摘要：搞创意，做出各种稀奇古怪五彩斑斓吸引人去掏钱购买，实际上是开发了人的欲望，这与佛教主张的无欲无求是否相悖？一个既是创意师又是佛教徒的人是否活得很分裂？
另外，文化创意产业创造的就业人数也逐年成长，从2002年16.2万人，增至2007年21.1万人(占全部就业人口比重2.06%)。根据台湾“行政院”计划，预计在5年内创造上兆元产值，并增加20万个就业机会。
当文化加上科技，是否潜力无穷？2007年的发展数字，似乎并没有支撑这一点。根据台经院原先的保守预测，2008年台湾文创产业将达到11600多亿元台币。
于是，借着开拓大陆市场，进而朝向国际，让台湾成为亚太文创产业汇流中心，成为这些政策的方向。曾经在台湾文化总会担任领导的资深文化记者表示，台湾的文创业从西方发展已久的市场来看，并不成熟，所以必须面向大陆以及华语市场来检验自己的位置，“放在华人世界来看比较准确，也比较能找到自己的定位。”他以音乐剧为例，华人音乐剧再好都难以和西方历史悠久的百老汇抗衡，若直接面向世界，将无法了解自己的可能性以及该扮演的角色。
创意原动力
随着两岸交流越发密切，文化创意的合作成为两岸共同的话题和倾向。例如许多电影人纷纷构思提案讨论，如何结合大陆资金、技术和台湾的创意人才。例如台湾导演陈国富投身到华谊兄弟，便让自己的创意在大陆实现。
大陆文化界看台湾文化创意的蓬勃，总断定台湾保留了传统文化，而大陆断了十年承接，事实上却忽略了台湾也曾走过单一价值的威权体系，并且只遵从集体主义。
作家白先勇接受媒体采访时曾表示，“台湾是一种开放自由的社会，没有大陆的僵化”，多半因为台湾经过多国殖民，位处海洋重要角色，而产生的开放性格。“台湾其实是多元文化，”白先勇说，“中国文化应该是在台湾再造。”
台湾也曾经被禁锢自由。在过去国民党的威权时代，“集体主义”从小就圈固着孩子，不容怀疑的“爱国”，唱个“国歌”爱着“国旗”，齐耳短发和制服削去一个人的个性，考试有着标准答案，行为不能脱离规矩……许多长辈都说，他们最大的自由，只有在裙子的长度动动脑筋，或者帮自己别上一个可爱的发夹。
然而在这样的时代，台湾仍孕育出不少优秀的创作人才，他们因不愿被制式价值限制，积极从生活中找灵感，发展出自己独树一格的创意。极受到大陆推崇的赖声川和王伟忠都是例子。
因《暗恋桃花源》和《宝岛一村》在大陆受欢迎的赖声川，曾为台湾读者书写一本《创意学》，在其中，他表示：“人人都有创意的能量。”
赖声川回忆自己大学联考时，曾想报考师大美术系。在高中美术课缺乏的情况下，他唯有自己摸索学习。在加考国画术科时，他看着宣纸，静心磨墨，希望画出一幅有创意的国画，没想到头一抬，发现数十位考生都已画完，全都是整整齐齐的山水画，“每一位考生早就练好他们要画的国画，背好了，像是从心中默写出来，然后交卷。看样子每一位都在上同一家补习班，因为画的都差不多。”赖声川没考上，但他觉得这样的失败对他不算坏事，因为创意并非“框定”住的答案。
赖声川在书中表示，创意可以透过学习来增加功力，“智慧与方法”是训练的内容，“智能要在生活中学习，方法是在艺术中学习。”对于创意，他有一套简明的定义：“创意就是出一个题目，然后解这个题目。”
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