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中国名言大辞典:体察


[ 秋琰      更新时间:2021/9/7  ]     ★★★

【三分春色描来易,一段伤心画出难】语出明代汤显祖《牡丹亭·写真》。意谓人的容貌还可以比较容易地画出来,要准确地刻画出人的内心伤感则很难了。三分春色:比喻容貌。一段伤心:内心的伤感。

【大海波澜在,骊珠自不贫】语出清代陈恭尹《别后寄方蒙章陶苦子兼柬何不偕梁药亭吴山带黄葵村定邮诗之约》诗。只要有水深浪阔的汪洋大海,璀璨的明珠自然不会缺少。喻指只要有丰富的生活实践,就不愁写不出伟大的作品。波澜:波涛。骊(li离)珠:宝珠,传说出于骊龙颔下,故名,比喻优秀作品。贫:少。

【夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词】语出清代袁枚《遣兴》诗之二。落山的残阳,池塘边青青的芳草,本来都是日见熟睹之物,而李商隐和谢灵运却能把生活中的普通之物积累起来,升华成绝妙的辞句。二句诗为评论诗歌创作而写,说明文学创作离不开丰富的生活积累。夕阳。指唐代李商隐“夕阳无限好,只是近黄昏“句。芳草:指晋代谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”句。解:懂得,理解。

【天机云锦用在我,翦裁妙处非刀尺】语出宋代陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗。用天机织出云锦,关键在于自我;剪裁精妙,这可不是一般的刀尺所能办到的。喻指诗歌创作一定要有真实体验,不落窠臼。天机:古代神话中织女所用的织机。云锦:天机织成的带有云纹的锦缎。翦:通“剪”。

【气,水也;言,物也;水大而物之浮者大小毕浮】语出唐代韩愈《答李翊书》。思想修养好比是水,文章好比是可以漂浮的物品,蓄水深厚,则一切可以漂浮的物品就能够全部漂浮起来。说明思想修养充实对于创作的重要性。气:指思想修养。言:言论,文章。

【丹青难写是精神】语出宋代王安石《读史》诗。用彩笔画画,最困难的是画出人的内心世界。喻指在创作中,写人的外貌容易,而表现其精神和性格却很难。丹青:古时绘画的颜料,此指绘画艺术。

【文章千古事,得失寸心知】语出唐代杜甫《偶题》诗。诗文创作是世代相续的不朽盛事,作品究竟写得如何,作者自己能在心里察知。二句诗是作者总结自己一生创作的肺腑之言。

【为赋新词强说愁】语出宋代辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词。为了赋新诗填新词,本来心里没有愁,就勉强矫揉地说一些风花雪月的闲愁。此句说明生活是创作的源泉,只有潜心体验生活,有了真情实感,有了真知灼见,才能写出新意,而无病呻吟,装出多愁善感的样子,是写不出好作品的。强:勉强。

【可以意会,而不可以言传】语出清代刘大櫆《论文偶记》。只能用心神去领会,而无法用言语具体而确切地表达出来。说明诗文写得感情微妙,含而不露。意会:用心揣摩领会。

【耳得之而为声,目遇之而成色】语出宋代苏轼《前赤壁赋》。耳朵听到,就会成为悦耳的声响;眼睛看到,就会成为美妙的色彩。说明自然景物不仅是赏心悦目的欣赏对象,而且也是文学创作中的良好素材。得:听到。之:指自然景物。遇:看到。

【在心为志,发言为诗】语出汉代毛亨《毛诗序》。存在于内心,就是思想,表现在言语上,就是诗文。两句话指出了诗文的本质和产生的原因,说明诗文的内容决定于作者的思想水平,即以己之笔写己之心。

【有话即长,无话即短】语出明代施耐庵《水浒传》第二十四回。有话要讲,就讲得长;没有要讲的话,就讲得短。此二句原是说书人或章回小说的套语,后用以说明写文章时有内容则多写,否则就应该少写或不写。

【有根株于下,有荣叶于上】语出汉代王充《论衡·超奇》。下面有坚实地扎根于沃土的根茎,上面就会有繁茂的花叶。说明对生活的深入了解与把握是作品语言美的基础,作家要善于深刻地理解、洞察社会与人生,探求并把握隐蕴于人民生活最深处的美。株:露在地面上的植物的根和茎。荣:草类开花或谷类结穗,此处指花。

【有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗】语出清代沈德潜《说诗啐语》卷上。作为一名作家,要有远大的抱负,广博的知识,只有这样,才有可能创作出第一流的好诗文。说明伟大的作品取决于作家的抱负与学识,勉励作家要立大志,苦钻研。襟抱:胸怀,抱负。斯:则。

【师其意,不师其辞】语出唐代韩愈《答刘正夫书》。搞创作,借鉴古人的作品,要学习其精神实质,而不是在文辞上一味地追求模仿。二句话说明在学习前人文章时,应注重借鉴其内容和精神实质,而不要在文辞上一味模仿因袭。师:学习;继承。

【任凭弱水三千,我只取一瓢饮】语出清代曹雪芹《红楼梦》第九十一回。不管它天下弱水有多少,我只就中舀一瓢来喝。此二句原系宝玉对黛玉表露心迹之语,现用以说明在众多的创作素材当中,作者只选取自己所喜爱的、需要的材料。任凭:无论》不管。弱水:古水名。凡水道由于水浅或当地人不习惯造船而不通舟楫,只用皮筏交通的,古人往往认为是水弱而不能胜舟,因称弱水。三千:极言其多。

【闭门觅句非诗法,只是征行自有诗】语出宋代杨万里《下横山滩头望金华山》诗。闭门不出,终日搜索枯肠,这不是作诗的正确方法;要是出门游历,亲自观察万事万物,自然会产生诗思。诗法:作诗的法则。征行:旅行。

【问渠那得清如许?为有源头活水来】语出宋代朱熹《观书有感》诗之

一。要问它怎么会这般清澈?这是因为从水的发源处有长流之水流来。后有人用以说明只有不断地从生活中汲取营养,才能写出激动人心的好作品。渠:它,原指池塘。那得:怎么会。那,同“哪”。如许:这样。活水:长流水。

【江山不因人,何以相发挥;人而非江山,兴亦无所归】语出宋代赵蕃《呈陆严州》诗之一。山川景致如果不依赖人,怎么能达闻于天下?人如果没有山川景致作凭借,诗兴也就失去了寄托。四句诗讲生活与创作的关系,说明作家必须深入大自然,深入生活,才能触景生情,写出好的作品来。江山:泛指自然界的事物。因:凭借,依靠。发挥:阐发,传扬。兴:诗歌即景生情的表现手法。    “

【汝果欲学诗,工夫在诗外】语出宋代陆游《示子通》诗。你真要学着作诗的话,就要在作诗之外多下功夫。意谓写诗不能只追求辞藻华丽,更要积累生活实践。汝:你。

【村村皆画本,处处有诗材】语出宋代陆游《舟中作》诗。每一个村落都是作画的蓝本,每一个地方都有写诗的题材。说明现实生活是创作的源泉。

【但肯寻诗便有诗,灵犀一点是吾师】语出清代袁枚《遣兴》诗之七。只要肯下功夫潜心去寻找,就能找到绝章妙句,一闪即逝的灵感便是我作诗的良师。说明灵感对于诗歌创作的重要性。但:只。灵犀:即灵感。

【作文勉强为,荆棘塞喉齿。乃兴勃发处,烟云拂满纸】语出清代郑燮《赠胡天游弟》诗。作诗写文如果勉强为之,就像嘴里塞满了荆棘,言辞无以出;如果在文思泉涌、兴致勃发之时为之,则好文章如行烟流云,跃然纸上。说明文章要感兴而作,绝不可无病呻吟。乃:如果。烟云:比喻文章。

【言者志之苗,行者文之根】语出唐代白居易《读张籍古乐府》诗。言语是思想的青苗,实践是诗文创作的根基。意谓有什么样的思想感情,就产生什么样的语言风格;有什么样的生活经历,就有什么样的创作源泉。志;思想。行:实践。

【若待上林花似锦,出门俱是看花入】语出唐代杨巨源《城东早春》诗。若想早占春光,独享春花伊放的奇景,就要及早,否则,等到上林苑繁花似锦,人人都来欣赏之时,也就没有什么意味了。说明写诗作文要善于抢他人之先撷取新颖题材。若:如果。上林:上林苑,秦都咸阳时置,阿房宫即其前殿,苑内放养禽兽,供皇帝射猎。

【或因枝以振叶,或沿波而讨源】语出晋代陆机《文赋》。有的通过树枝去摇动树叶,还有的循着水流去追溯根源。二句话以通俗的比喻说明写诗作文有着灵活多变的方法。前句言由基本到细节,末句言由细节到基本。或:有的,有时。因:因循,利用。沿:循着。讨:探求。

【雨里孤村管里山,看时容易画时难】语出元代关汉卿《望江亭中秋切鲶旦》杂剧第一折。雨雾中的孤村和雪里的山峦,看起来觉得容易画,但真要挥笔画出这貌似简单的景色,就觉得很难了。二句话既说明写作之难,又讽刺了创作和文艺评论中眼高手低的弊病。

【非诗之能穷人,殆穷者而后工也】语出宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》。不是作诗能使人困窘,而是人处于因窘之中才有可能把诗写好。意谓好的诗文作品来源于艰苦的生活经历。穷:困窘。这里是使动用法,使……困窘。殆 (dai代):仅,只。工:善于,擅长。

【物不得其平则鸣】语出唐代韩愈《送孟东野序》。事物得不到应有的平静状态就会发出鸣响。二句话说明人生遭际与创作的关系:人生坎坷,心中不平,就有痛诉的冲动,从而也就有创作和作品。成语“不平则鸣”即由此而来。

【狐腋非一皮能温,鸡踱必数千而饱矣】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·事类》。用狐狸腋下的皮毛制成的皮衣最暖和,但不是一张皮就能制成这种皮衣的,鸡脚掌一定要吃上几千只才能吃饱。比喻作家要提高自己的创作水平,必须博览群书,见多识广。蹠(zhi直):脚掌。

【诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也】语出汉代司马迁《史记·太史公自序》。《诗经》三百篇,大都是圣者贤人为了抒发心中抑郁的义愤而作的。说明好的诗文往往是因激于义愤而写成的。诗:即《诗经》,共三百零五篇,分为“风”、“雅”、“颂”三大类,是中国最早的诗歌总集。

【诗之作,与人生偕者也】语出宋代石介《石曼卿诗集序》。诗歌创作,是与人们各自的生活实践同步并行的。说明生活是诗歌创作的源泉。偕:一同,并行。

【春花秋月冬冰雪,不听陈言只听天】语出宋代杨万里《读张文潜诗》诗。意谓春天的鲜花,皎洁的秋月,严冬的冰雪,总之自然万物,是创作的源泉,古书和前人留下的成语成意,不能当成框子,到处套用。陈言:先人留传下来的言论。天:指现实世界。

【挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗】语出宋代陆游《予使江西时以诗投政府丐湖湘一麾会召还不果偶读旧稿有感》诗。提笔创作必须借助于山川景物,不到大自然的怀抱中去,怎能写出壮丽的诗篇?二句诗说明创作离不开生活,离不开实践。挥毫:指用毛笔书写。毫,毛笔。潇湘:湖南地区,此泛指大地、世界。

【追风逐电之足,决不在于牝牡骊黄之间;声应气求之夫,决不在于寻行数墨之士;风行水上之文,决不在于一字一句之奇】语出明代李贽《杂说》。有追风逐电样速度的良马,决不在于它是雌的还是雄的,是黄的还是黑的;志趣相投的人,绝不是那种只会寻章摘句之辈;文章写得自然、流畅、清新,决不在于其中一字、一句的奇绝。几句话说明作者关于文学评论标准的基本思想。追风逐电:形容速度之快。牝(pin聘)牡:雌雄。骊(li梨)黄;黑色和黄色的马。声应气求:志同道合。寻行数(shu暑)墨:即寻章摘句。风行水上:喻指文章写得自然流畅。

【须人乎其内,又须出乎其外】语出清代王国维《人间词话》。诗人对于现实生活,既能深入到它里面,又能跳出实际生活的窠臼,与之保持一定的距离。说明作家既要深入生活,又要善于观察思索,与生活保持一定的距离。出:跳出。其:指现实生活。

【根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔】语出唐代韩愈《答李翊书》。根部茂盛,果实就可以结得饱满;灯油充足,灯光就会明亮。说明道德修养与创作的关系:言为德之表,有了良好的道德修养。才会在创作上卓有成就。遂:成长顺利,发育好。膏:油。沃:肥沃,充足。晔(ye业):明亮。

【酌奇而不失其真,玩华而不坠其实】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·辨骚》。斟酌采择奇伟的内容,而不漏失其纯正的精髓;玩味鉴赏鲜花而不弄掉她的果实。原指要善于学习“楚辞”,后用以说明学习古代优秀诗文作品不能只注重内容奇巧、词藻华丽而忽视了真切纯正的东西。酌:斟酌;选择。真:纯真的东西。华:通“花”,喻华美的词藻。玩:鉴赏。坠:弄掉;失掉。实:果实,喻真切的内容。

【能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词】语出明代方孝孺《谈诗》诗之一。能够探索出《风》、《雅》的高深意境,才可以创作出人世间的不朽篇章。意谓搞创作必须继承先人的优秀成果并加以发扬,这样,作品才会高妙。风雅:《风》和《雅》,即《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》,代指古代的优秀作品。乾坤:天地。

【眼处心生句自神,暗中摸索总非真】语出金代元好问《论诗三十首》诗之十一。根据自己的观察并出自内心,这样写出来的诗句自然会十分传神;面壁虚构,搜索枯肠,终究不能达到真实贴切。说明实践是创作的源泉,脱离生活就写不出真实可信的作品来。眼处心生:从眼睛所视及的地方激发内心的诗情。神:神妙。暗中摸索:犹如面壁虚造。

【缀文者,情动而辞发;观文者,披文以入情】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·知音》。写作者因内心的感情被激动而用文辞把它表达出来;读者从分析文章入手,进而把握作品的思想感情。二句话一方面说明思想感情和文辞的相互关系,另一方面又强调了文学创作和文学欣赏中感情因素的特殊地位。缀文者:作者。观文者:读者。披文;分析文章。披,分散,分解。

【落花水面皆文章】语出宋代翁森《四时读书乐》诗之一。各种花儿凋落水面,随水漫游,这花这水,都是可以入诗的好文章。说明要写好诗,必须深入大自然,才能触景生情,引发诗意。诗的前一句是“好鸟枝头亦朋友”。

【善为文者,富于万篇,贫于一字】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·练字》。善于写文章的人,写千万篇文章文思才力尚富富有余,有时要换一个重复的字却感到贫乏困难,才竭力穷。说明写作时做到选词、用词贴切,富于变化而又不重复很不易,后也用以说明文学创作要有扎实的文字功力。

【善删者字去而意留,善敷者字殊而意显】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·熔裁》。善于删削的人,字删去后其意义却仍保留着;擅长铺陈的人,用字不同意义却很明显。二句话说明文章的繁简应视表情达意的需要决定,当简则简,当繁则繁。敷:敷陈,详细叙述。

【富于材积,领会神情,临景构结,不仿形迹】语出明代何景明《与李空同论诗书》。文学创作,要善于积累丰富的素材,融汇贯通、深切把握材料所反映的社会意义,并依照自己已有的经验和现实情景,谋篇布局,组织成文,绝不因袭、抄仿他人的作品。几句话是作者关于文学创作过程的经验总结,值得借鉴。神情:材料的深层社会意义。临景:面对现实情景。结构:谋篇布局。

【窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船】语出唐代杜甫《绝句》诗。向外望去,西山上经年不化的皑皑白雪镶嵌在窗框里,门外江边停靠着扬帆万里、来自东吴的航船。此二句原系写景佳句,后常作为例证,说明创作中要善于视通千里,由小见大。窗含:窗对西岭,似口含,故有此说。千秋:言时闻之久长。东吴:指太湖流域全境或苏州一带。

【登山则情满于山,观海则意溢于海】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·神思》。一想到登山,思想感情中就充满着山的景象;一想到看海,意念中便洋溢起海的形象。比喻作家构思文学作品时,必须要按照内容的需要,进行充满感情的想象。

【登临自有江山助,岂是心中不得平】语出宋代洪适《次韵蔡瞻明登巾山》诗。登山临水,大自然的美好景色怡人万千,自然会促使文思如泉涌,哪能说只有在心境抑郁不平、愁苦百般之时才能挥笔行文。说明客观外物对文学创作有着积极的能动作用。登临:登山临水。江山:泛指自然景观。

【辞不足不可以为成文】语出唐代韩愈《答尉迟生书》。没有丰富的词汇,算不得成功的文章。说明要提高写作能力,必须掌握大量的词汇,灵活运用语言。足:充足,丰富。成文:指成功之作。

【意翻空而易奇,言征实而难巧】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·神思》。稍纵即逝的驰骋想象中,意蕴容易出色神奇,而要把握文机,用具体确切的言辞表达出来,却难以收到精巧的效果。说明联想中的意蕴不易用语言恰当地表现出来。现常认为想象中的意蕴可以用形象而含蓄的语言表达。翻空:指创作时的联想。征实:用确凿的语言把想象中的内容表达出来。

【操千曲而后晓声,观千剑而后识器】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·知音》。能演奏上千支乐曲而后才能通晓音乐,观察过上千把宝剑而后才能识别宝剑。比喻**作品必须见多识广,才不至陷于片面。操:掌握。器:器物,指剑。

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