留恋一座城，邂逅一幕历史，在泉州重拾海丝风情

　　乘车到清源山脚下已经下午了，就随便餐馆吃了午饭，休息半个多小时后便又前往下一站九日山。

　　据了解九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区”，风景优美，文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。

　　九日山海拔90余公尺，俯临晋江。东北西三峰耸峙，中有“白云坞”低谷。出坞口有“菩萨泉”，“奔湍激响，声比丝竹”。三峰树木苍郁，山空鸟语，幽趣横生。

　　九日山以“山中无石不刻字”闻名四方，现存宋元以来的摩崖题刻70多段，最著名的就是宋代的祈风石刻。九日山祈风石刻群是我国现存最多的祈风石刻，堪称我国古代海上丝绸之路的丰碑，为全国重点文物保护单位。由于泉州在古时海上交通就很发达，人们为了求得行船顺风，常要举行“祈风仪式”，这些石刻是古泉州海外交通的重要史迹，也是我国与亚非各国人民友好往来的历史见证。

　　九日山“山中无石不刻字”。现保存摩崖石刻75段，按内容分，海交祈风13段，景迹题名15段，游记诗刻11段，登览留名29段，修建纪事7段，其中有1174－1266年（南宋时）记叙祭海神祈风顺的石刻十段，最为独具，是泉州海上丝绸之路的珍贵史迹。

　　祈风碑刻

　　宋朝，官府为迎送蕃商首领，鼓励来泉贸易，每年春夏秋冬之交，泉州府郡及市舶司的高级官员，都在九日山南麓的延福寺、昭惠庙举行“冬谴舶、夏回舶”两次祈风盛典，敬祭海神，向通远王祈求赐风，让商舶在海上往返畅行。仪典由泉州郡守、南外宗正、提举市舶主持，隆重肃穆，礼毕勒石记事。

　　大师带我们走进九日山，为我们讲解九日山的历史。

　　1991年2月，联合国教科文组织来泉州进行“海上丝绸之路”综合考察，来到九日山时各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩

　　摩崖石刻：

　　古人云：“（九日山）山中无石不刻字。”东西两峰摩崖上，迄今留存北宋至清代的题刻75方（景迹题名15方，登临题诗11方，游览题名29方，修建记事7方，海交祈风及市舶司事13方），以宋刻居多，内容有景迹题名、登临题诗、游览题名、修建纪事、海交祈风等，蔚为奇观，其中以13方宋代航海祈风碑刻最为著名，是研究泉州港海外交通的珍贵史料，也是中国人民与亚非人民友好往来的历史见证。此外，还有唐代高僧无等禅师“泉南佛国”题刻（现存题刻为元至正十年奉政大夫监郡亻契玉立重刊），宋代蔡襄、朱熹等人遗墨。

　　西峰名高士峰，因唐诗人秦系隐居于此得名；因其绝项有石佛一尊又称石佛山。石佛为阿弥陀佛，北宋乾德三年（965年）陈洪进倡刻，现存遮护佛像的石构“荫炭亭”，为清代建。门额石刻“洞天别观”，山上有“石观”、“石盆”、“翻经石”、“一眺石”、“无等洞”，均有其历史掌故。据传“翻经石”是南朝时印度高僧拘那罗陀在此翻译佛经之地。

　　即东峰，或曰“东台”，又因形如麒麟，俗名麒麟山。唐朝宰相姜公辅从长安贬谪来泉，寄迹此山，死后亦葬于此，故称姜相峰。他游过的石台，称“姜相台”。社坛村百姓将一口古井称“相公泉”。

　　北宋·翰林学士、同安县书法家苏绅在麒麟山石磴上刻“姜相峰”三个斗大隶书。

　　黄蒙养读书处。

　　蓝天与屋檐上的瓷雕相对应，格外美。

　　“延福寺收学徒，慈悲办学不收费”延福寺大师告诉我们。这令我们对九日山更加钦佩，此处神圣不仅仅是这遗址，而是保留下来的一种精神。

　　延福寺大师，带着寺里收的小沙弥练武，虽然各个都很小差不多也就三四岁左右，但却十分可爱、十分有礼貌，对大师也是非常尊敬。

　　在这种氛围，远离电子产品，归心到此处习武学习，远比大都市中好多了，而且促进孩子的素质教育的提高。

　　九日山下，有饲养一些猴子还有蜜蜂，但都不咬人，当然你不能去触怒他们。

　　与朋友一起同行，在延福寺吃了晚斋，在吃饭时见到孩子一一排队等候打饭，还有很礼貌的说谢谢，并在吃完饭后对大家说”我吃饱，你们请慢用。“，而还在就餐的小伙伴会异口同声的说谢谢。这样的教育其实古时候保留下来，至今我们却早已忘记，这样让我们深感惭愧。

　　门票·开放时间：

　　10元  8:30--17:00

　　自驾交通路线：

　　距泉州市区7公里，距晋江机场15公里，离后渚港15公里，地属南安丰州镇。  泉州市区有专门的6路、旅游专线车602路车可达。  自驾车泉州市区往三明方向，入口不是很显眼。

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