《千古大变局》为近代历史人物正名正身

　　其实，我除详写洪秀全、曾国藩、李鸿章、张之洞、严复、慈禧、康有为、梁启超、孙中山、袁世凯、宋教仁等１１人外，还在开篇中对林则徐、魏源、徐继畬、郭嵩焘等４人进行过一番简略的叙述。这些人物涉及宗教、哲学、思想、文化、政治、制度、军事、经济、外交等诸多方面，通过对他们的叙写，映照了中华文明逐渐走出几千年自成一体的封闭怪圈，与世界融为一体的艰难历程，就此勾勒出一幅中国近代史的斑斓图景。

　　本书与我叙写中国古代历史的另一部作品《历史的刀锋》在体例上一脉相承。

　　还原七情六欲的
　　真实的“人”

　　记者：本书有一句导读称“为近代人物正名正身”，您在书中为哪些人物“正名正身”？以哪种方式来表现？为什么要为他们“正名正身”？

　　曾纪鑫：所谓“正名正身”，就是去掉“神化”或“鬼化”的外衣，将这些人物还原为七情六欲的真实的“人”。比如对林则徐、洪秀全、孙中山就有一种“神化”的倾向，而郭嵩焘、曾国藩、李鸿章、袁世凯等人，则又被“妖魔化”、“鬼化”了。“正名正身”的手段，就是“还原”，充分利用现有的近代史资料及近年来的研究成果，用事实说话，尽可能地客观公正，不被某种情绪、某一观点所左右，还历史人物以本来面目。

　　为什么要为这些人物“正名正身”？因为近代历史人物大多被漫画化、脸谱化了，不是被拔高，就是被矮化。出现这种情形，除政治的利用与宣传的需要外，实与近代所面临的任务有关，一方面要抵御西方列强的侵略，另一方面又要除旧布新改变原有的社会运行机制，使中国摆脱羸弱与困境。于是，抵抗侵略、维护主权的人物通常被推崇为道德与理想的楷模，而改革旧传统、旧观念、旧道德，以开放的姿态学习西方文化的历史人物则受到误解谩骂与猛烈攻击，被贴上“汉奸”“买办”“卖国贼”之类的标签。

　　用文化历史散文的手法
　　创作

　　记者：您被称为“中国最早写作文化历史散文的作家之一”，什么是“文化历史散文”？这种写作手法有什么特点？该书也是以文化历史散文的方式来写的吗？

　　曾纪鑫：文化历史散文是近年来兴起的一种文体，顾名思义，这一文体包含有文化、历史、散文三方面的要素，历史是其内容，文化是一种视野与胸怀，散文则是其表现形式。简而言之，文化历史散文就是用优美的散文笔调，站在大文化的角度，叙写波澜壮阔的历史。真正的文化历史散文必须选材严谨，内容厚实，视野广阔，感悟独特，思想深刻，语言优美，可读性强，具备雅俗共赏的品格。

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