牛根生：最值尊重的中国商人

    牛根生中庸的几个问题点

    我们看到，牛根生很中国。很中国的牛根生，他的追求、理想、价值观和道德品质，因为蕴涵了中国传统文化的中庸之道而在很另类中更容易发现其历史背景；因为弘扬了中国商业文明的深刻底蕴而在当代市场经济中独树一帜；因为继承和发扬了中华民族精神而与外来文化在中西合璧中更彰显了特殊的魅力。于是，牛根生现象的真正意义是，在中西方企业家文化的激烈碰撞中，最具借鉴的意义是什么？

    1、牛根生能否被复制？

    问：从小50元被卖给人家做养子，从刷瓶工到伊利副总，然后是被边缘化而辞职另谋生路，最后是走投无路创办蒙牛，个性化的牛根生最终还给社会一位个性化的企业家。那么，在MBO、年薪制、股权、分红等等带有体制根本改革的不断深化中，中国的企业家，向左？还是向右？

    答：如果不抱任何的偏见，我们会发现牛根生所进行的，是一种带有超越意义的体制改革。尽管它带有强烈的个人色彩，但是却体现了一种非凡的探索价值甚至穷尽了人类精神的一定层面。从这个标本望过去，作为人的企业家的最具价值的选择，也许会离开客观的、世俗的和市场的范畴而表现得更有层次。

    2、牛根生能否超越“西方”？

    问：中国人讲中庸，西方人重偏执。中庸的中国人至今仍在“发展”，而鼓吹建设性破坏的西方人“发达”得流油。这个时候将牛根生的“共产实验”津津乐道，如何激发中国企业家走向世界的雄心壮志？

    答：中国能否追上发达国家？中国追上的发达是否和他们的一样？中国如果真的也发达了能否有所建树和有所突破？回答了这些问题之后，再来看牛根生的案例，答案就会非常明确。

    同样，没有谁非要开展一场向牛根生同志学习的运动。但是，中国企业家不能对此集体性失语，更不能不考虑在社会主义制度下，建立和谐社会实现全面小康的大目标下的自己的创新式活法。

    3、牛根生是一流企业家吗？

    问：比尔。盖茨是一流企业家。他将最好的产品奉献给社会，创造了一流公司的不朽神话，在将公司做成帝国后把自己的财富拿来捐赠给社会。而牛根生在小试牛刀后就平添退意，是典型的中国式“小富即安”的翻版。

    答：一流的盖茨，多次将末流表演在法庭上败露。“天使”盖茨创造了商业奇迹的同时，却反过来席卷了世界性财富而被称为“魔鬼”。同时将人性的优点与缺点暴露无遗的盖茨的历史和获得历史怎样的评价，现在还为时过早。就像牛根生是否一流一样，这是个让历史来判断的事情。而牛根生“以退为进”的努力，是中国人智慧的象征而非我们劣根性的发作。

    4、牛根生中庸的现实意义到底有多大？

    问：在中国企业进军500强、走出去和实现中国经济实力增长的过程中，突然间出现“中庸概念的牛根生版”，是偶然还是必然？对中国的现代化事业，利大还是弊大？

    答：看看巴以冲突，看看恐怖主义，再回头看看我们社会的丑恶现象，看看在拜金主义和传统道德两难中难以抉择的人们的痛苦表情，牛根生——像刘备、像诸葛、像文天祥、像胡雪岩、像雷锋和焦裕禄的这么个带有符号意义的、带有新、旧企业家特征的和带有探索与认识价值的、土生土长的和大获成功的中国式企业家，其意义怎么看都小不了。

    蒙牛还能做多大

    100多亿人民币的销售额，即使是今天，蒙牛也不是一个很大的公司。而蒙牛还能做多大？这不是一个蒙牛就能回答的问题。

    第一是中国乳业的产业结构、产业基础等产业革命能否带来蒙牛等中国乳制品企业在新一轮发展中的外部环境？第二是中国人的收入水平和健康理念能够在多大的程度上支持中国乳业的成长？第三是在与内外行业对手或此消彼长或共存共荣的竞争中，蒙牛占位能否总是靠前？

    是的，第三个问题是蒙牛要认真思考的。前两个问题又不能不重视。在中国做企业，与发达国家相比的一个困境是，我们企业的外部环境不好，市场机制不健全，法律和法规不配套。这些年来蒙牛被竞争对手陷害和被恐吓的事实，带给牛根生的压力不小。一方面，在中国越是优秀的企业就越是承担了探路者的使命，而使得一个牛根生和一个蒙牛要考虑的“宏观问题”，可能不比一个部长和一位省、市长要少；另一方面，企业又必须获得实际的利润和真正的增长，将赚钱进行到底。

    这就是中国企业的处境。这就需要中国企业家有一种特别的情怀——社会责任+民族自信心+企业发展+市场健康+利润率。于是，关于“利润最大化”的争论总是模棱两可，关于“企业市场化”的努力又总是在最后因为终于搁浅在市场而一筹莫展。

    于是，最重要的问题一下子一起集中地摆在牛根生和无数优秀的企业家面前，一是想做多大？二是能做多大？想到的大和能做的大怎样平衡？真正的大和泡沫的大怎样区别？如果大起来能否再接着大下去？

    在一种人怕出名猪怕壮的文化束缚中，不做大、不做那么大、不做得很大，是不是一种特别的选择？牛根生当属此列！

    一起做大，做大乳业，做好乳都，不靠一个企业的单枪匹马，而是捆绑起来向着新世界出发，是不是一种中国式智慧？牛根生乐此不疲！

    大一统思维，再一次眷顾了牛根生。全球经济一体化，以一种趋势的惯性扫荡了封建主义的小打小闹的闭锁式思维。

    解读牛根生的另一种成功

    在牛根生的所有努力中，始终带有一种“探底”的“中国功夫”——不迷信MBA，不崇拜比尔。盖茨，他的全部努力是最终要实现一个企业、一个行业和一个国家在经济上的实实在在的振兴！

    蒙牛要赢利，要赚钱。这是企业的本质属性；

    蒙牛要出好奶，出更好的产品。这是蒙牛赚钱的前提；

    要奖励人才，要集聚优秀的人力资源，这是蒙牛出好产品的前提；

    自己做好表率，做好人，才能成好才，这是蒙牛人才战略的前提；

    ……

    顺着这样的思路，牛根生的谜其实很好解开。以这样的哲学来做企业，牛根生解决了企业发展的主要矛盾——企业创新的根本，是企业家创新。而在企业家创新的矛盾的主要方面，一是钱，二是权。一个自己主动“弃权”的老板，让出了莫大的成长空间——为更年轻、更有为和更努力的新人！

    于是，蒙牛，不是很大；蒙牛的身上，商味也十足；牛根生，也没有做什么更大的事情，既不是石破天惊的轰动，因为透过中华文明的历史我们可以将其尽数，也不是不可比拟的高深，即使是寻常的中国百姓的日常生活中的座右铭，与牛根生无异。

    但是，区别已经有了——比500强的“经济动物”更政治；比跨国公司“科技疯长”更科学；比“走出去”(回不来)的某些企业更稳健；比对中国消费者实行双重标准拼命掠夺顾客的百年洋企更亲和……蒙牛，走在大路上。牛根生的脚下，还是“牛劲儿”十足。

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