向《道德经》学习企业创新

    创新的原则：科学发展、注意保密
 
     企业创新，并不能瞎创新，一天到晚为了“创新”这个名词而瞎折腾，去搞“大跃进”，而不顾自身的发展状况。很多企业家，一听见创新这个新名词，非常开心，也不管自己的企业是否具备创新的条件，是否形成创新的气候，盲目挺进，结果，一番“创新”，几经折腾，元气大伤，问题更甚于从前。这样的错误，又能怪谁呢？
 
     创新是为了更好的发展，不创新就难以永续发展下去；创新也是为了更好的迎接竞争的挑战，自己不去创新，其它的企业就会创新起来策划你，在经营道路上就会危机四伏，寸步难行。但是，创新，这个“创”，代表开创、变动、激荡、调整，含有很大的波动性，只有通过激烈的变动后，甚至是经历了“创伤”之后，才能“破旧迎新”而呈现新气象、掌握新机会，形成新优势、拓展新战场。
 
     创新必须坚持以科学发展观为原则，循序渐进，步步深入，才能有创新之实。如果企业本身都重病缠身，难以苟活，却要创新而猛挺，在极度饥饿的状态下想一口吃成个胖子，我们不排除个别者会“置之死地而后生”，但更多的可能只会是加速企业的死亡。
 
     针对于此，老子谈了他的看法：“企者不立，跨者不行。（《道德经·第24章》）”，踮起脚后跟站着的人，是站不久的，迈开大步向前跨行的人，也是走不远的。因为这两者都违背了自然的规律，脱离了科学发展观。企业的创新，必须把握其基础。
 
     另外，在创新上，还应该掌握“保密”的原则，企业想创新，是想以低成本而获得高利益，以小品牌而博大市场，属于典型的“柔胜刚，弱胜强（《道德经·第36章》）”，所以，一定要私密策划，保密进行，因为：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（《道德经·第36章》）”，还没有实施而叫嚷得天下皆知，脱离了保密性，则竞争对手（包括潜在对手）有可能会进行针对性的反策划创新，市场格局变化转移而我尚不知，则所有的创新努力都将付诸流水。
 
     创新的策略：差异法、逆向法、竞合法
 
     创新，也是有法可依，有章可循的。《道德经》虽然谈道论德，从宏观上入手，但是，该如何进行道用，创新有哪些具体的道术和策略呢？《道德经》中的方法论，也是俯手可拾的。
 
     差异法
 
     老子在《道德经·第63章》说：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”在产品同质化异常严重的今天，小企业与新产品往往很难进入市场，争得一席之地，我们往往把这个归结于竞争的残酷和市场的无情。
 
     仔细想想，市场真的完全饱和了吗？创新真的无路可进了吗？表面上看好象是，其实无穷的新机遇就蕴藏在这个表面现象之中。所以，《道德经》的智慧思想告诉我们，要学会由表入里，由此及彼，善于把目光穿透表面现象看到更深入的细微层面。当天下人都一哄而上，争夺一域时，我偏偏去做他们不愿意从事的工作，当竞争者都在忙着做大事时，我偏偏去把他们不愿意做的小事来做好做强。从小处见功夫，从细处觅出路，寻找属于我们的战略机会。
 
     19世纪中叶，美国西部淘金热兴起之时，许多人认为这是一个千载难逢的机会，于是，各地民众蜂拥而至，怀着淘金梦而来到加州，当竞争被高度集中于一处时，天下皆为之时，“淘金”也就越来越难，再加上气候干燥、水源奇缺，许多人不但致富梦没有圆，反而葬身此处。17岁的小农夫亚默尔千辛万苦来寻求淘金发财，跟大多数人一样，没有淘到金不说，反而被折磨得半死。

 
     老子讲：“天下大事，必作于细”。亚默尔听着人们对缺水的抱怨，望着淘金者水袋中一点点舍不得喝下的水，突然发奇想：既然淘不到金，我干脆卖水吧。“为”他人之不为，“事”他人所不事。于是，在“大道若水”的灵活变通原则下，毅然放弃淘金，而转行卖水。
 
     结果，所有的淘金者都没有赚到钱，而卖水的亚默尔，却赚了个盆满钵满。
 
     在品牌经营中，我们把它归结为品牌的差异化战略，谁能想到，二千五百年前的老子，早就提出了这样的思想了。
 

上一页  1 2 3 4  下一页