向《道德经》学习企业创新

     你看：那刮了一夜的狂风，看起来来势汹汹，可是不等朝阳出，风就停了；下了一天的暴雨，看起来气势磅礴，不待夕阳下，雨就住了……为什么会如此呢？这些都是在遵循着其自有的发展规律。连伟大的天地都不能长久下去，那么我们和我们的企业，究竟能长久到什么时候呢？
 
     中国有非常多的民营企业，发展的初期势头良好、一路猛进，但是，这有限的三五年一过，要么在市场中淘汰，要么在管理中腐败，要么在转型中消亡，真正能存活下来的，可谓少之又少，而存活下来的企业，能不能走下去，能够走多久？都还是一个未知数。
 
     为什么会这样呢？因为老子在《道德经》开篇就阐述了他的观点：“道，可道，非常道。（《道德经·第1章》）”。很多人看不懂老子，认为老子这是在玩文字游戏，搞概念转换。其实，“道，可道，非常道”是揭示《道德经》全篇的核心理论，也是我们寻求大成功大智慧的万能公式。
 
     第一个“道”，代表着“不易”的思想，比如我们要办企业，那这个企业的发展，就是我们所求的“道”。但是，面对如此激烈的竞争，我们是不是真的能发展起来呢？即使说我们发展了起来，又能不能长远发展呢？可以坚持多久呢？老子在这里，就发出了他的震撼性的思考：“可道？”真的能够发展下去吗？真的象我们所构想的那样能成就百年基业吗？“我们一直在努力！”这句口号多么鼓励人。但是，我们努力出来的“爱多”去了哪去呢？这个“可道”，就代表着一种深度的思考，为“变易”的思想。
 
     当我们有了这个创立宏图霸业之心，希望自己的企业能够长远性的生存发展，以成就“百年”基业，同时又认识到“可道”这个变易的自然规则：企业经营有成有败、利益回报有得有失，企业寿数有长有短……该如何才能趋吉而取利，尽可能的把企业的生命线拉长呢？这就需要创新的手段，不走寻常路。这就是“非常道”（交易）。
 
     老子是提倡“创新”的，“玄之又玄，众妙之门”（《道德经·第1章》）。老子笔下这个“玄”，并不是我们通常理解下的玄妙、奥妙、神奇，而是代表着变化、改变、扭转、创新。老子这位大智者，怎么会用虚无的概念来忽悠人呢？身为周朝“国家图书馆馆长”的他，肯定保藏和品读过许多关于前朝盛衰成败的史料，也深入研究和思考过当世各大小诸侯国的交替演变事实，最后总结出惟有创新不停、生生不息，不断的改变和调整现状结构，来应对环境和自然的变化，迎接残酷的竞争，以“玄”对“玄”，“变”中求“变”，才能获得无穷的生机。
 
     这，大概也是企业经营的核心动力和源泉吧！
 
     企业创新：全员创新、自主创新
 
     创新应该怎么样创新呢？我们树立起来创新的榜样，从企业外部去高薪聘请几位高级人才，就能实现企业创新，带来企业利益的增长吗？
 
     回答是否定的。老子在《道德经》中，一直反对个人英雄主义，而提倡“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗……（《道德经·第3章》）”。人才的培养和发展，应该是全员发展的，而绝非一两个冒尖的“难得”人物出来，就可以解决企业的问题。很多企业家都抱着这样错误的思想，往往寄希望于“高人”、“贤才”，认为自己的企业之所以不能发展得更好，是缺少通晓全面的复合型人才：知识广、学历高、相貌好、留过洋、能策划、懂市场、通管理、能力强……
 
     老板们，我劝你们赶快收起自己的那点可怜的想法，“虚其心，实其腹（《道德经·第3章》）”吧，别说这种人难找，即使一旦找到，你的企业将会面临更大的危机，因为这样的“高人”太高啦。个人英雄的崇拜结果，必将会造成了全员的偷懒推诿，反正有领头羊，我们跟着做就行了。若长久以往，企业的整体创新力就会逐步消失，而“贤能”者必将背负更多的压力来工作，一旦有什么想法，跳槽离去，这个企业，也将在顷刻之间，毁于无形。
 
     真正的成功经营之道，应该是集体智慧的高度协调与统一发挥，方能成就了企业的长青。人力资源管理，并不是简单的为企业寻找到几个优秀人才，而是该考虑如何调动全员创新的能力，把每个员工的主观能动性发挥出来，使每位员工都能在适合自己的岗位上生态的发展。
 
     所以，基于此，老子又阐述了他的观点：“三十辐，共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。故有之以为利，无之以为用。（《道德经·第11章》）”。车轮之所以能前进，是因为三十根辐条的实有与间隔的虚空结合搭配；陶器之所以有用，是粘土烧制出来的实在外形和陶器内的虚空协调一致，房屋修建起来，我们还需要室内和门窗的虚空，才能产生作用。一个企业的长足发展，除了那些看起来有用的优秀人才，我们更不能忽视那些看起来好象可有可无，在基层默默无闻奉献的普通员工。正是由于管理者的经营创新与操作者的技术创新，我们的企业才呈现出勃勃的生机。
 
     企业要创新，作为企业主的老板，应该扮演着什么角色，起到什么样的指导意义呢？“太上，不知有之；（《道德经·第17章》）”，最成功的老板，是让员工忽视自己的存在，老板在企业内也好，不在企业内也好，员工们都能自觉自主的开展工作，不会因为老板在工作就卖力，也不会因为老板不在都消极怠工。
 
     创新，重点在于自主，是自发行为，并不在于上层有什么新的指标，我才去刻意作为而大搞形象工程。企业家应该学会“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。（《道德经·第5章》）”，万物之所以发展得好，是因为天地从来不去干预它们的生长；百姓之所以生活得幸福，是因为“管理者”们从来不去人为的干预和控制；企业要想发展好，企业主绝对不可以自以为聪明，横加指责、自诩权威，如果老板处处都显示自己的有为有能，那么员工就发挥不出自身的潜力和动力。反正都有老板帮我们安排好该怎么做，我们不需要去考虑怎么创新、发展。
 
     当企业家越来越对自己的企业不放心而处处过问事事插手时，这个企业，就开始真的走上了危机四伏之路了。这，是中国民营企业发展的悲哀，所以，老子再一次劝诫我们企业家：“夫唯不居，是以不去；（《道德经·第2章》）”、“绝圣弃智，民利百倍。（《道德经·第19章》）”，收起你那可怜的小聪明吧。个人的聪明才智又怎么抵得上集体的智慧力量呢？
 
 

上一页  1 2 3 4  下一页