王石：成功是和自己的较量

    还有法国的拉雪兹公墓，我当然也知道。为什么呢？我们20世纪50年代长大的人都有共产主义情结，《巴黎公社》最后那些遇难的抵抗的巴黎公社社员就是在拉雪兹公墓，在那儿有一道墙，他们最后顽强抵抗被俘的是在那儿枪决的。我是为看那座墙去的。

    但中国的墓地为什么要把生死这样截然分开，并且在形象的外观上，弄得大家对它的亲近程度那么低呢？我觉得是一种对死亡的惧怕。我觉得我们这个民族在退化，实际上你要看中国古代的书，看春秋战国的时候庄子对死亡的态度。现在不知道我们怎么是进化到这个样子了，完全是回避死亡，所以好死不如赖活着。

    我也害怕丧失追求的动力

    真善美，我是这样看的：实际上这就是对生命的态度。在成功之后，有时候突然你才认识你的缺点很多，你太自以为是，很多你认为讨厌的东西你自己身上都有，所以自以为是，以为自己就是绝对权威，绝对权威就是一言堂，你会发现你比别人强不了多少，我更想说是加入了阿拉善外界对自己的影响，要妥协这才是你的一个提高。当然主动妥协和被动妥协是有区别的，阿拉善是我主动妥协的，你不妥协你可以不当会长，不参加那个组织可以辞去会长，你就可以不受那个约束了。

    说到完善，真的不敢说完善。哪儿完善呢？但是正是因为意识到自己有恶魔的一面，所以才觉得制度是重要的，你才觉得是需要约束的，首先约束的第一个就是自己，实际上我是不时地在物质面前挣扎的。当然，你想怎么可能？你就是做了几百亿元，你看我公司做到1000亿元我很兴奋，很多时候自己的家产都是几百亿元，你怎么能没有什么想法呢？当然会有一些想法。

    但是彻底解决这些问题是不可能的。看你怎么去认识它，最基本的生活态度决定你到那里去了，但你也不会怎么样。这个是一直会有的问题，不是说我马上再有多少钱。什么叫生活态度呢？最起码要把握，就是你的生活已经是很好了，你想做什么事情也不是很困难，要让你的家庭生活较为满意，不能让他们很满意，较为满意你也做到了，那你现在的钱都要做公益，有更多的钱也会去做公益，这个状态你不会改变了。但是也可以这样说，是公司发展到现在这样决定的。刚才讲持续稳定的才开始，就要出现效率，作为管理团队就不是我一个人，他的收入待遇会越来越高，我也抱着期望，也希望这个越来越高，实际上我对自己约束其中很重要的一条就是，很担心我会失去控制，如果我现在的财富够我们家人两三代都用不完的话，那我现在就没有这种动力。

    比如说现在有100多亿元，这是你的财产，难道你接下来剑桥也不去了，牛津也不去了，哈佛也不去了，不再看书了不再追求不再奋斗了吗？

    要点不在这儿，剑桥还会去牛津还会去，但更多来讲你奋斗的压力就会少一点儿。不要把我当成一个很神圣的人，我不是。首先我是个物质主义者，物质主义者成不了思想家。我成为一个企业家，企业家无非是两种思维方式，一种首先变为自己，因为是有控制权，并不是说自己所有的都要有控制权，你的股权是60％，意味着60％代表的是财富，再一个更多代表的是表决权。作为我来讲我不要财富，不是我不要财富，实际上我表示我的一个信心，我不是靠60％、靠51％来掌控这个公司，我不是靠这个，有控股权是凭我的能力，这本身是自信心。

    另外一个就是你突然钱很多了，会容易失去动力的，失去动力会怎么样？我们只能假设，难道你就不会去了吗？我不知道，因为财富多少它会起着根本的变化。另外从某种角度来讲是我的野心，就是个财富英雄者。我觉得和我部下关系是不大一样的，凭什么给你王石卖命？凭什么给你王家家族卖命？那不是，我是个创业者，是个创始人，但是你看到了，分的股票我放弃了，我和你们一样，如果那个股票我不放弃，现在我应该有一千万元。我不知道多少，那一千万元现在股价也就一个亿。说句不好听的话，现在一个好房子贵一点儿都上亿元了，但是我的尊严在什么地方呢？我的尊严就在我绝对不会挪用其他的钱去买我追求的房子。我不追求并不等于我家人没有追求，我觉得尊严是体现在这里。而不是说你钱多了就没尊严了，当然有尊严，当然还会接着去学习。你会完全不一样，因为钱多，我那时候讲钱就是个数字。但对我来讲钱不是个数字，多少钱它就是买个什么东西的，有多少钱能做什么事情的。

    下一个目标

    首先，我应该说做企业搞得好不好现在还在延续，大家目前认为好，实际上从历史上来讲，30年、100年之后再评价现在都是过眼烟云，所以能不能好，能不能持续下去成为一种范例才是我现在应该在意的事情。像二战之后的索尼、丰田、松下这样，能不能像韩国的三星这样，在30年之后再评价，那时候才更准确一些。所以现在是不是这个企业就搞得很好，只不过现在它还在做，现在还能被大家认可，仅此而已。

    第二个登珠峰，我来概括就是说登珠峰挺难，但你是作为一种爱好去的，不像你想象得那么难。登珠峰首先就是实现个人那种野心，一般有你一种实现感，一种我能，你能吗？更多还是一种个人英雄主义表现。但很重要的一个就是一种兴趣，兴趣在这个地方。

    第三个因为我自己对设计有一个设计，我设想到去哈佛学习，但我很想到大学进修一下，只不过是哈佛邀请了我。我原来有设想，我50岁到60岁就得登山，60岁到70岁的时候作为中国民营企业家到各处去讲演露面，这个基本就是说要退出这个舞台了，这已经不是你玩的舞台了，因为不是你愿意不愿意，抛物线它应该是往下走了。

    另一个就是你个人的实现感，你个人如何是对你积累的一些经验有个交代，更多是到大学里去，不是到那儿去讲演，像今天我讲完了拍屁股就走了。更多的学生是带有课带有分带有考试的，所以你要备课，要对他们负责任。所以原来我个人设计，60岁到70岁就是本人的设计。所以现在我已经在香港科技大学教一年书了，现在也是受聘，试了一年之后，他们还继续再聘用我，又签了两年的合同。就是从今年到明年两年，讲企业伦理。现在是刚结束一个学期，也就是上个月，我刚刚接受光华管理学院的邀请，当然光华先是试聘的。我现在在哈佛，实际上就是个人修为。我总是说自己还要去哈佛进修两年，这样再去讲课自己更有点儿底。

    所以没有怎么说登的第三个高山。但是我在哈佛的一年，确实觉得比登珠峰还难。刚才不讲了我说的几个阶段吗，第一学期是感到脑袋累，第二学期感到眼睛累。因为我已经开始正式听课，第二学期就是上午听课，下午在英语学校。因为那儿听课的全部都是上午课程，要读大量的资料，不像听讲座那么轻松了。当然不读资料你跟不上课，你要跟着一课一课那样听。如果不懂资料，你听课的时候，老师一看你，你就会低下头，怕他问你问题。

    到了第二学期还是这样，到第三学期相对放松一些。但你要知道学习语言这是个工具，这不能说你语言过了关，你能用英文听能用英文讲了，这不是目的这是工具，你真正的是再去学习。我最大的体会是，原来很明确的东西，突然到那儿真正要学时发现很茫然，觉得这也想学，那也想学，又觉得这个是多余的吧，那个也觉得是多余的。也有点儿像刚选专业，万科多元化和专业化的时候，这个过程当中我很困惑。不像你说我就搞房地产，其他的都不做，我不知道应该选哪个。

    比如说我现在听的最津津有味的就是《现代战争起源》。《现代战争起源》指的就是一战、二战、冷战，冷战结束之后，最重点的是讲最近30年。题目一开始就讲，你认为民主国家比独裁国家更倾向于和平吗？回答非常简单，民主国家更容易发动战争。不信，很简单，统计学上最近30年的战争全是美国发动的，它是一种方法论，来让你怎么来思考。

    在那里你觉得需要学的东西太多了，这个才是开始。所以这是对我真正的挑战。登了两次珠峰我没感觉新生，不就是你沿着人家的路登上去了吗？但我多少有点儿感到在哈佛是真的新生。

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