信息科学化

　　搞好企业管理，要治众如治寡，分数是也；还要斗众如斗寡，形名是也。

　　斗众如斗寡，形名是也。什么是形名，曹操说，旌旗曰形，金鼓曰名；王皙说，形者，旌旗金鼓之制度；名者，各有其名号也。全句是说，指挥从军如指挥一军一样，靠的是通讯联络。

　　"斗众如斗寡，形名是也。"此句同"治众如治寡，分数是也"一样，都见之于《孙子·势篇》。两句是连着说的，先讲治众句，再讲斗众句，前句提出了分数是也问题，即编制组织问题，后句斗众句提出了形名是也问题，即信息通讯讯号问题。把这两句内容作一前一后说是有道理的。先有组织问题，后才有信息通讯联系问题。组织总是先于通讯而建立。其实，就治众如治寡的含义与斗众如斗寡的含义解释，它们间没有严格的区别，都是说治理、指挥众多人如同治理、指挥少数人应该怎么办的问题。

　　"形名是也"实际是"分数是也"的一个内容。组织工作的阵战活动需要依靠通讯联络作为手段才能进行。能讯联络是主将赖以指挥的工具，是组织规章制度应有的一项制度规定，是做好组织指挥工作必有的基础工作。

　　有古兵书叫《军政》的说："言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。"兵多将多，靠语言传递命令不行了，以金鼓作耳；靠一般可视物作为指挥工具不行了，以旌旗做目。这就是孙武在《军争》篇说的："夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。"孙武还继续说："人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。"意思是依靠金鼓旌旗统一众人的耳目为一人的耳目。军队的行动既然统一了，那末勇敢的就不能贸然独进，怯弱的也不得一人退却，这是治理众人之法。当然光有一个金鼓旌旗之术不够，还要教戒以严，还要制置先定，还要约束申令及其他一些关于组织的原则与方法。孙琥在吴宫教阵中就是凭着上面所讲的"形名是也"、"分数是也"的那引进指挥原则、指挥手段，把吴娃们训练得服服贴贴。

　　《吴子》一书中，在讲金鼓、旗旗问题时常常与法令制度一块说。"若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用。"这是在《治兵》中说的。"凡战之法，昼以旌旗幡麾为节(幡，长形军旗；节，这里作号令解)，夜以金鼓笳笛(笳，乐器)为节。麾左而左，麾右向右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚，不从令者诛。三军服威，士卒用命，，则战无强敌，攻无坚阵矣。"这是在《应变》中说的。"夫鼙鼓金铎，所以威耳。旌旗麾帜，所以威目。禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清；目威于色，不可不明。心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。"这是《论将》篇中说的。

　　在现代管理中，"形名是也"仍然在发挥着巨大作用，拿军争说，今日的"形名是也"其各类形式虽不能与当年的旌旗、金鼓同日而语，它已经发展为对讲机、报话机、扩音器，甚至卫星等等，但其作用不变。军争的技术从来是要为民用服务的，今日军争的先进的通讯技术、通讯手段，由军转民，也广泛地被企业管理采用了，有些还结合企业管理有新的发展变化。如有所谓声象管理法、颜色管理法的，就是用声音、图象、颜色显示的办法掌握生产经营活动情况，以指挥生产。

　　斗众如斗寡，形名是也。作为管理原则，历史将始终承认它存在的价值，只是形名的方式会变化，形名的技术会变化，使形与名变得更准、更快、更及时。

　　还要指出一条，作为企业管理，从一定意义讲，是信息的管理，就是管好企业生产经营活动各种信息。使信息在企业生产经营活动中做到外情内达，内情外达，上情下达，下情上达，左情右达，右情左达，而且转得好，转得准，转得快，在转的过程中不失真、不梗阻、不丧失，使企业生产经营活动胜利进行。

　　现代企业管理学中，信息已形成一门新的科学，叫信息论，而且与系统论、控制论一起被称之为老三论。在研究老三论中，在研究现代企业管理学中，回头看看兵法中是怎么讲信息(形名是也)的，这是很有意义的

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