裸奔的张悟本——对医患矛盾中媒体的分析

若干年前，当那群手持话筒的人走上街头说“我要自由”的时候，即使他们举着的不过是张床单，那也是值得尊敬的——媒体要做“人民的代言者”。而今天，这个已经丧失了身份的群体，一边秀出对民众健康问题的焦虑，一边炮制激化医患矛盾的“黄色新闻”。更直接的是，“张悟本事件”之后，媒体已经彻底沦为无德的流氓。

流氓拯救人民健康？

不是吗？一个小流氓，煞有介事的站在讲台上，用漏洞百出的所谓“医学话语”，对当前高昂的药价进行反讽——“把吃出来的病吃回去”！“白萝卜、绿豆和长茄子都是包治百病的灵丹妙药”！一呼百应，谬种流传。是啊，人民需要神话，而最需要的神话就是“一本万利”——所以有了体制外的“张绿豆”，所以有了体制内“一毛钱治病的好医生”——靠“生吃茄子治好百病”与靠“提高医德成就医改”本质上没有任何区别！试想一下，杀几个医生就可以“提高医德”，不必国家投入，出了群众怨气，同时还抓了眼球，真是“一箭多雕”啊！

这就是媒体——社会想象力的制造者。社会需要想象力，但问题是，媒体作为公器，不去普及常识而去炮制谬论，全因为“谬论”是脑残的暴民们想当然的结果。而媒体投机于“想象力的生产”，那才是真正的一本万利，只需要出卖一点点良心。

“在一些大的电视台做保健养生的节目，嘉宾一般都要给电视台付费，这就好像真人秀一样。一期节目的价格，一般都在十几万到二十几万。”张悟本出钱上电视，赚钱大家分，什么都好，此翻手是云。张悟本倒了，媒体群而攻之，义正言辞，马上划清界限，此覆手是雨。娼妓被抓，还没见谁大骂嫖客证明自己道德高尚的，怎么某些媒体出卖了公理，反倒能更加道貌岸然了？

原始意义上的“流氓”，是精神上的焦虑者，时刻揣着归乡的渴望。如果说“自由和公正”是媒体精神之乡的话，那今天的媒体正在流亡。流亡者希望通过体制正统的缝隙找到自身恰当的位置，哪怕是“皇恩浩荡”，只要可以归位于“名正言顺”。但这是困难的，身在“全民腐#败”的汪洋大海里，媒体要在“领导要求”和“民众呼声”的夹缝里讨口饭吃，只能找最方便的捷径：“黑吃黑”——不管是对张悟本的先捧后杀还是对行业腐#败的曝光要挟。

真正的流氓不是打劫者，而是现身于打劫之后，抢夺劫匪与受害人双方的财物。流氓眼里没有公理，没有公平，没有牺牲，只有“钱”和保存自己。

而这样的流氓正在“拯救”人民。他们掌握的话语权不仅仅关乎“医改”的定义，还关乎“健康”的定义。当一亿精神病人的数据被炮制出来，背后可能就是某个群体利用精神病院大量残#害异己的丑闻。事实上，作为科学的医学正在变成了某些人的“政治学”“经济学”，从精神病标准的非科学性到“富士康自杀率低于全民自杀比例”的结论，有良知的医学工作者一直被边缘化，被改革。因为身体，已然成为各方利益争夺的前线。

毒奶粉并不是最毒的，收了三鹿公关费又狠批三鹿的某网络媒体最毒。毒疫苗不是最毒的，在药企和领导的“萝卜大棒”下迅速收声的媒体最毒。所以，最毒的都避光保存着……

录节目的时候，原本“表达能力超强”的张悟本站在聚光灯下，紧张的连“语调都不够平稳”。聚光灯是更庄严的审视，这个审视不仅仅来自观众，也来自历史。于是，裸奔的张悟本变成了可怜的小丑，他怯怯地看着灯光之后——媒体工作者数着钞票，冲他讪笑。

这到底是一场出卖谁的表演……？

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