彭水石刻天书无人破解，传说张飞用手抓出来

　　这是块坚硬的棱骨石，重约八九吨，座落在山梁上。巨石一面很平整，有6道人工打磨出来的深约半厘米、宽约20厘米、长约一米的凹槽，文字（符号）就一行一行地刻在凹槽中，当地村民称为“天书”。石刻旁的地上，有很多纸烛燃烬的痕迹。

　　1998年版《彭水县志》这样描述：“符号为阴刻，呈枝状、爪状、蚯蚓状，无环形、方形、三角形，个别略似象形状，不类甲骨文、钟鼎文，亦不类道家符咒。”

　　巨石有明显断裂痕迹，有些文字（符号）在断裂部位显得残缺不全。花园村村干部滕绍平带记者在下方约30米远的溪流边找到了一块疑似巨石残部的棱骨石。这块石头约小一些，其中一面也隐约呈现出几道凹槽，但因溪边风化严重，已看不清所刻内容。

　　两块石头都躺在庄稼地里，周围无类似石头，而在上方山峰顶部却有很多巨石。当地村民认为，这两块石头就是从山顶滚下摔断形成的，他们也上山去找了很多次，却没能发现其他刻有“天书”的石头。

　　天书猜想 远古民族文字？

　　这刻在石头上的“天书”究竟是什么意思？没人知道，村民们只知道世代膜拜，却不知拜的是什么？

　　近年来，当地政府将石刻拓片送到各全国各地专家手中辨认，却无人能道出个所以然。

　　现存于彭水县文管所的《四川省文物档案》复件称，张飞岍石刻“据考证乃秦代以前所刻，据专家考证，既非甲金文，亦非大小篆，音义也不辨识。”

　　前些年，湖南工业大学一教授推测，这是古代彝族的一种文字。

　　但重庆历史地理专业委员会常务理事、彭水县旅游局干部简文相却认为可能性不大：“彭水地区从汉代至今，除了魏晋南北朝时期被少数民族占领250余年外，其余时间一直属于中央政权统辖，外族文化堂而皇之镌刻在通往州县的大道上，这种可能性并不是很大。再说彭水地区是以苗族为主体的少数民族聚居区，自今世界上还没有发现苗族有自己的文字。”

　　简文相提出了石刻与居住在彭水的古老民族板楯蛮有关的观点。板楯蛮曾经是居住在彭水地区的古老民族之一，和石刻一山之隔的山沟就是1000多年前板楯蛮聚居的地方，他们英勇善战，近可用板楯攻守，远可用连发机弩杀敌，现在彭水的彭姓有的就是其后裔。但历史上尚未发现板楯蛮有文字。

　　现彭水文管所所长王树林和彭水县原文化局副局长、黔中道文化研究先行者蔡盛炽老先生还提出，这可能是蚩尤部队的文字，因为彭水是苗族聚居的地方，而蚩尤正是苗族的祖先。在距张飞岍不远的地方，曾发现一个铜矿，出土了很多汉代的青铜器，传说蚩尤部落曾在这里练兵铸铜器。

　　由于千百年来无人能解读石刻的意义，只能猜测，更加增添了它的神秘感。

　　当地传说 张飞用手指抓出来的

　　让人不解的是，诸多猜测均与石刻的名称不相符。

　　《彭水县志》记载：“传说系张飞手指刻成，其地故名张飞岍。”

　　这些东西真是张飞刻上去的？

　　60岁的村民滕久亮告诉记者，石刻附近世代居住着18户、104名村民，没人能说清这石刻存在多久了，只知道是张飞路经此地时，大手一抹，就有了6道凹槽，手指一划，便有了这些文字。

　　传说张飞还在附近埋了一笔宝藏，谁破译了石刻内容，就能找到宝藏。至今，当地还流传着这样的谚语：“好个张飞岍，银子在路边；有人识破了，要值万万千。”

　　在附近，关于张飞的传说还真不少。传说张飞过路时，有块石头挡了路，他便一拳头将巨石打到悬崖上去，印下一个拳头状的印记。解放后，这块石头掉下来，人们才发现了这个“锭子（拳头）凼”。

　　在山下入山口处，还有个块像极了柜子的巨石，搁在悬崖上的岩洞里，当地人说那个石柜是当年张飞藏书的，里面全是兵法秘笈。

　　向北更远的山上，还有张飞当年留下的“马蹄印”，还说“张飞骑骡子——跃过”的谚语典故就出自于此。

　　但据史料考证，张飞并未到过太原乡，那这里为什么有这么多关于张飞的传说呢？

　　“大概是因为这里的村民历代对张飞骁勇神武高大形象的崇敬吧，张飞在这里代指了平乱驱害、保护一方的善神。”简文相认为，这些关于张飞的传说，只能算是老百姓一个美好的愿望。

　　这到底是谁刻的，是文字，还是符号，或者，真是藏宝图？

　　王树林说，因为长年暴露在外，风吹雪打，张飞岍石刻风化严重，没有以前明显了，县上已着手对其采取保护措施。王树林希望在石刻完全风化之前，有人能破解这个千古之谜。

　　■首席记者 周立 摄影报道

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