为富自当仁——王志纲谈慈善事业与“仁商”概念

　　广州日报：有人说商人的善举也有功利的成份在里面，怎么看待这种说法？

王志纲：目前国内一些捐款的商人，有很大的功利色彩，或是为了博一个好名声，或者是为了换取政府的某一种回报，或者是为了获得一种公关效应。但在初级阶段，这一切都是可以理解的。当然与那些真正大彻大悟的大慈善家们相比，广东的一些老板还在路上。但不管怎么样，在历史的长河中这是一个进步。不管出于什么想法，这些都是值得鼓励的，值得表扬的。

　　第三次分配的实现是需要时间的，不是一蹴而就的。但是，这个时代已经开始了，中国已经有能力和条件来实现第三次分配了。天时、地利、人和都有了，关键是我们的体制，我们的社会，怎么活血化瘀，因势利导。

　　子孙胜过我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，要钱做什么？愚而多财，则增其过。

　　广州日报：如何教育好子女也是富人们经常遇到的一个大问题，不给儿女留财产是不少成功人士的一种做法？

　　王志纲：中国有句古话，叫富不过三代，但我看到过富过三代的人。林则徐就是一个典型的例子。这与他的家教传统是有很大关系的。我曾去他的故居，看到他留下的一幅对联，也是他留给子孙的家训，上联是：子孙胜过我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；下联是：子孙不如我，要钱做什么？愚而多财，则增其过。最后得出的结论就是：不给儿女留财产。

那留什么呢？书中自有黄金屋，书中自有言如玉，留一种良好的教育、良好的家风和良好的道德观。所以林则徐的家族一直是代代相传、且英才辈出，包括上世纪八十年代时中国驻联合国的大使凌青就是林则徐的玄孙。

　　曾国藩也是这样，他教导子女：须以劳苦为第一要义；居家之道，不可有余财。曾氏家族也是代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

　　商人富人有了钱以后，到底是给儿女留钱财，还是留精神财富。其实，精神财富是能力、本领和道德操守。这些比钱更有价值，因为这是孵化器，不仅能生出钱财，而且能薪火相传。如果富人只留钱财给子女，没有精神财富，反而把子女毁掉了。

　　老板们能率先觉悟起来捐善款，对于他们来说，无疑是泽被后人的大好事。

　　在推动第三次分配上，广东有条件、有能力、也有责任再次走在全国前面

　　广州日报：你对广东人的善举有什么期待？

　　王志纲：今年是中华民族大喜大悲的一年，大灾大难的一年，眼下我们正面临美国金融风暴带来的严重危机。此时此刻，正是需要整个民族众志成城、共抗危机的时候，在这个背景下，广州日报提出仁商概念，利用强势舆论大力推进慈善事业，倡导贫富携手、共渡难关，具有非同寻常的战略意义。如果能将仁商概念梳理清楚，张扬开去，引起社会各界的高度认同和高度重视，从而促成国家层面的政策制定，民间层面的广泛参与，必将加速第三次分配的早日实现。对于和谐社会的建设也将是一个很大的贡献。作为率先富起来的广东，有条件、有能力、也有责任再次走在全国前面。
 
 

http://www.ppzw.com/ppzt.html

上一页  1 2 3