“民族英雄”王老吉

    ——从王老吉看中国市场化进程中财富“道德合理化”过程
 
    时势造英雄，每当世事巨变、国家遭遇危难的时刻，总有那么些人挺身而出，无畏无惧、无私奉献，他们都是中华民族的民族英雄。
 
    在思维最具有暴发性的网上，王老吉，这个朴素而实在的名字，正在享受着“民族英雄”般的礼遇。
 
    成为民族英雄的N种方法
 
    自古以来，但凡民族英雄，都乃为常人不可为之事，远有苏武出使，持节而立，受辱不屈；岳飞精忠报国，为江山社稷，誓不退缩；近有林则徐，不惧外强，力除积弊；秋瑾慷慨激昂，为真理追求，不惜己身。但还没有一个民族英雄是跟钱搭上边的，王老吉这位新科民族英雄给我们提供了一个成为民族英雄的另一种可能：危难当头，不遗余力，仗义疏财，一掷千金。
 
    俗话说，危难时刻见真情，这次汶川地震不幸降临，王老吉临危不乱，果断决策，一步到位，拿出了一个远远超过国人预期的捐款数目，一个英雄注定即将诞生。
 
    果然王老吉巨额捐款的新闻很快迅速传播，激发人们热议，“要捐就捐一个亿，要喝就喝王老吉”伴随着网民的呐喊极速蔓延。老百姓心里都有一杆秤，相比于很多其他企业的“不爽快”，王老吉同志最符合老百姓心目的英雄形象，在此次地震救灾中它毫无疑问理应获得“最佳表现奖”，新一代民族英雄就此正式产生。
 
    中国人的暧昧财富观
 
    “王老吉”的实践意义在于，在产生民族英雄的N种方法之外，为我们提供了另一种可能。
 
    中国自古以来重义轻利，强调做人以气节为先，历代民族英雄无不是以民族大义立身的典范。当然，虽然口口声声说钱财是身外之物，国人对金钱也不是完全没感觉。其实国人对钱财的态度很暧昧的，心里喜欢的要死，但嘴里绝对不能说出来，因为国人心里明白，在义气为先、钱财居末的社会里，对金钱只有暗恋般的追求，它注定得不到人民大众的祝福的。所以曾记得万科王石先生感慨过：名利不能两全，（他）惟舍利而取名耳。
 
    “名”源至于社会大众的普遍认可和肯定，一个人想得“名”，就必须要让自己的作为符合绝大多数民众的价值观和判断准则，这在传统社会价值观体系里就表现为“奉义气为天道、视钱财如粪土”，“舍利而得名”就成为明智之举，是千古流传的主旋律。
 
    这里的“舍利”是对钱财彻底的抛却，而不像现在很多企业所考虑的“捐款经济学”，一时的“予”是为了未来更大的“得”。正如王老吉，虽然公众授予了它民族英雄般的封号，但大家不时还是会从“营销”的角度来衡量其动机，这确是实情，另一方面也说明现在的人们对名和利态度的宽容。
 
    王老吉的横空出世，让我们看到这个时代对“名利”二字的超脱，名和利不再是绝对冲突，它们已经完成了在公众价值观中的对接，这也表明我们已经度过了“财富启蒙运动”的阶段，初步达到名与利的统一。
 
    市场化启蒙运动
 
    王老吉这位新科民族英雄的产生得益国人对金钱态度的极大改变；而谈起国人对金钱态度的转变，最应该归功于经济市场化初期带来的“财富启蒙运动”。
 
    在计划经济时代，各种票证的流通实际上是对货币的一种变通，以票证领取商品和用货币买卖并没有本质的差别，可以说“财富启蒙运动”在那时就已经开始酝酿了。以制度的理性来压抑人性本身的欲望，注定只会无果而终。金钱不是那个时代的符号，那时的人们也不会对金钱产生崇拜，但难保人们转而追崇金钱“等价物”：各种票证以及能够保证票证顺利兑现的各种关系。
 
    不过很快市场经济的春风来临了，人们终于可以大声地对金钱说：“我爱你！”两者的暧昧关系正式公开，并进一步确定化、明朗化，伴随着市场经济而来的“财富启蒙运动”，理顺了人与财富的关系，让人们能直面心灵深处最真实的欲望。
 

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