“民族英雄”王老吉

    金钱狂热症
 
    市场经济极大得激发了人们国人对财富压抑数千年之久的蠢蠢之心，在一段时间内不可避免的引发了社会性的“金钱狂热症”。这从一个(全球品牌网)时代的称呼就可以看出来，从“万元户”、“大哥大”，到“福布斯”、“首富榜”，一个个都那么直白的述说出一个时代人们的真实心声。
 
    国人的金钱崇拜症从此也一直存在，并一改自古以来对钱财遮遮隐隐的态度，“义”和“利”的天平呈现出前所未有的逆转式失衡。物极必反，压抑许久的欲望如脱缰之野马狂奔难收。
 
    不过国人对金钱的态度一直在调整，但就如钟摆一样，调整难免会过头，从一个极端摆动到另一个极端，因此经受多年压抑后，一时的“金钱狂热”也在所难免。这从公众对待富豪态度的转变就可以看出，一开始的批判和崇拜并存，到现在的习以为然，相信大家的财富观一直在进步，在摇摆中努力寻找属于自己的方向。这在普罗大众中，就表现为一个财富 “道德合理化”的过程。
 

    财富的道德合理化
 
    市场经济从制度上奠定了个人财产的合法化，但对于财富，法律合理化的过程容易，而在广大民众心中达到普遍“道德合理化”的过程要艰难的多。
 
    中华民族数千年流传下来的重义轻利的思想早已深入人心，计划经济对金钱基本也持批判的态度，所以金钱在中国一直不能占据道德高地。人们对财富的态度从不屑、批判，到狂热、崇拜，一直在道德合理化的边缘徘徊。
 
    现在，我们已经进入金钱狂热的退烧期，人们已经能用省视的眼光看待毫无内涵的炫富，对于财富的理解业已日益集中于对社会的(全球品牌网)贡献也就是起社会价值。正因此，王老吉在灾区危难时刻毅然捐款一亿，这就是对财富社会价值的最好体现，也符合人们心目中对财富价值的判断标准。
 
    市场经济的洗礼，伴随着财富“道德合理化”的过程，潜移默化中转变了人们的财富观念，让公众从道德上能够正视财富，接受个人在财富上的差距。不过要真正实现财富的道德合理化还有很长的路，最终达到基于人性人权、对财富平等的终极观念。
 
    平等是财富的归宿
 
    在这次为灾区捐款的活动中，存在的一个不容忽视的客观现象就是，捐款事件已经超越单纯个人意志的表现而成为公众价值判断的标准，而一个人或企业的品格标准已经可以用一个定量的标准衡量：就是其捐款的数额。
 
    一个人捐不捐款已经成为“人品问题”，捐多捐少直接和你的爱国热情挂钩，各企业的捐款数目表是那段时间网上流传最广的内容，一掷千金慷慨解囊的“王老吉们”受到了“民族英雄”般的礼遇，而反应不够迅速、捐款不够爽快的企业，瞬间为千夫所指，成了新一代“原罪”诱因。某企业的董事长就曾公开宣称要未捐款的员工“回家”，这一严重侵犯个人捐款自由和权利的言论也受到很多人的追捧。这一切表现为在群体狂热中，个人意志选择所遭受到的漠视和践踏，集体意志和判断标准成为通行准则，个人的呼声在群情激“奋”中湮没无闻。
 
    以现在人的普遍观点来看，大家对捐款基本抱有这样的态度：捐款与否是你的自由，而我保留以你的捐款数额来判断你爱国热情的权利。这说明现在公众对钱还是看的太重，对财富数额过于敏感，还不能超脱数字层面来看待捐款和捐款人的爱国之心。人无贵贱，钱财不论多少，捐款只是大家的心意所致，对个人如此，对企业亦应如此。不应将捐款这件神圣的事操办为一场“捐款攀比”，人为创造那些单纯可用数字衡量的榜单式“民族英雄”。
 
    平等是财富的归宿，财富只是人性独立的一个标志，对于财富需要从个人意志抉择和社会价值贡献的整体角度衡量考虑，忽略其中任何一方而单纯以个人或社会因素看待财富都是有失偏颇的。
 
    财富道德合理化的过程路漫漫而其修远，但愿我们能早日能基于人性平等的原则来看待财富，脱离单纯的数字层面，尊重每个人的社会价值，这是也是财富的最终归宿。

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