杨二车纳姆品牌给摩梭族带来什么

    为了反映和展示云南26个民族的风土人情，以自然村落式民族民居建筑为特色，计划由26个村落组成的云南民族村，于1992年2月18日正式开村，现已建成31个村寨。 这就是位于滇池之滨的云南民族村。

    摩梭族在云南民俗村里面属于比较大的一个村寨，村寨里面的摩梭族的男与女都是位于丽江附近摩梭族派来展示摩梭族文化的代表，在摩梭族村寨你能了解到许多风俗，包括走婚。

    当笔者走向前询问是否知道“杨二车纳姆”的时候，我被摩梭族姑娘的气势吓到了。因为摩梭族的姑娘听着这个名字后就开始发脾气，开始骂杨二车。

    笔者还是小心的道歉后问到，摩梭族是否象杨二车说的那样头上戴红花是美丽女人的习俗。小姑娘气冲冲的回答到“她放屁，我们不象她说的那样，她在外面乱说我们摩梭族，我们摩梭族讨厌她。”说完，就请我不要说这个人了，否则她将不理睬我们。于是我们不在谈论杨二车了，当我们询问到走婚的时候，忽然身边一位导游说，目前杨二车都不知道自己的父亲是谁，因为走婚情况下怀孕的女子在生下小孩后可以在族长进行的认亲仪式下进行认父，但有些人也会选择不认亲，杨二车的母亲就没有进行认亲，所以杨二车不知道自己的父亲是谁。而且走婚习俗是不与外族进行的，只对本族可以走婚，如果本族女人想和外族人结婚，就必须离开摩梭族，同时走婚的族人之间也要相互爱慕才行，不然也是不能进屋的。

    在离丽江有着两百多公里的摩梭族里，笔者也听到类似以上的声音，对杨二车纳姆不满的声音比比皆是。由此，我们不由的要想想，杨二车纳姆是否对摩梭族做出了极大的推动贡献。其实还听到了更多对杨二车不利的话，我们就不在探讨。

    真正推动摩梭族的旅游经济的是云南省政府，他们通过“云南民俗村”的打造，让成万上亿的游客了解到云南52个民族不同的习俗与文化，摩梭族只是其中之一。

    而杨二车通过出卖、扭曲摩梭族文化来推广自己，打造杨二车品牌，对她个人来说是成功的，但对整个族人来说，她是失败的。如果笔者站在一个充满对自己不满的民族里面，背上将犹如万针钻心的难过和不安。但杨二车却坦然处之，这确实是有过人之处。笔者必须佩服。

    笔者如果和是属于纳西族的朋友发生了私人口角时（与政治和民族无关），绝对不敢说：“某某，你这样是对整个汉族的侮辱，我们不喜欢你，我们汉族……”。而杨二车却经常在娱乐选秀节目里面对其它评委与他人的私人口角事件抬升到“民族”事件。这种行为别摩梭族的唾沫，也为我们不耻。

    最后，笔者希望杨二车品牌能为摩梭组带来真正的正面推动效应。也希望通过真才来把杨二车品牌维持的更长更远。

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