（五）公祭大典
9：45，悠远、深沉的音乐声再次响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前依次按指定位置就位，全体肃立。鸣赞唱："启户！"
礼生将殿庑诸门一时俱开，庭燎、门户吊灯俱点。
仪仗队抬花篮引导，主祭官进大成门至杏坛北侧。
9：48，"2006曲阜孔庙公祭孔子大典现在开始。
大典进行第一项：敬献圣土圣水"。鸣赞唱：天人合一，起乐。起舞。
工作人员手捧圣土圣水，交与曲阜市长，将水、土敬献至大成殿门前，并三鞠躬。
9：48，公祭乐舞第一篇章：《天人合一》。
9：53，"大典进行第二项，敬献花篮。
鸣赞唱：第二篇章 与时偕行。起乐。起舞。
鸣赞唱：第三篇章 万世师表。起乐。起舞。
鸣赞唱：第四篇章 为政以德。起乐。起舞。
鸣赞唱：第五篇章 九州重光。起乐。起舞。
10：25，大典进行第三项：诵读祭文。
鸣赞唱：起乐。奏《诗经·周颂》篇。
10：30，全体代表向至圣先师孔子三鞠躬。
10：30，公祭乐舞第六篇章：天下大同。
10：37，大典进行第四项，成人礼仪式：80学生走上大成殿露台，山东省曲阜师范学校教师为同学们颁发成人礼证书。
10：39，宣读成人礼誓词。
10：43，大典进行第五项：论语诵读：100名小学生诵读《论语·学而篇》。
10：45，《读论语，诵和风》舞蹈。
10：50，大典进行第六项，儒商代表宣读誓词：百名儒商代表登上大成殿，宣读誓词。
11：00，2006曲阜孔庙公祭孔子大典到此结束。
（六）家祭
1、时间：11：10-12：00
2、地点：孔庙大成殿院内
3、程序：按照明代祭祀程序进行
主祭官与乐舞、祭品
曲阜：孔德班——在大陆的孔子后人中，他是孔子77代嫡孙“衍圣公”孔德成的第三层近支，在“宗系”上最接近孔德成。孔德班还有一个“公共”身份——曲阜市政协副主席。这让他既能代表孔氏后人、民间也能代表官方。自1993年恢复祭祀孔子以来，孔德班一直担任主祭，被大陆孔氏后裔和曲阜当地政府认为是最合适的主祭官人选。
台北：孔子第77代孙、前“考试院长”孔德成担任奉祀官，现年85岁。去年9月28日祭孔时，因年事已高，他由家人搀扶着来到台北孔庙，完成奉祀大礼。有媒体称，当孔德成缓慢通过孔庙仪门时，全体参礼人员皆向他行注目礼，以示尊重。
（乐舞）
曲阜：祭孔采用最高规格的“八佾”舞，需要八八六十四个演员组成。演奏地点须在大成殿前的露台上，每个演员手持雉鸡翎道具，一个舞姿唱一个字，配合主祭官在杏坛前跪拜、叩礼。
台北：台北祭孔乐舞多采用“六佾”舞，六六三十六个舞蹈乐生身着红赭色长袍，以传统八音，分堂上与堂下吹奏北宋大晟府编撰的大成乐章“咸和、宁和、安和、景和”等乐曲，配合小学生献给孔子的六佾舞，让民众感受古制的庄严。
（祭品）
曲阜：传统祭品要求严格，孔子像前须用整牛、整猪、整羊，均挖空腑脏，带头带足带尾。从1986年开始，曲阜祭孔采用“太牢”祭祀，也就是以猪牛羊为祭品。用于祭祀的三牲有着十分严格的规定。比如说牛，是要有角的公牛，角的长度为20厘米，纯色，没有杂毛；对猪的要求是黑色的公猪，大耳朵，短嘴，100公斤左右；而羊则需要领头羊。
祭祀后的三牲在古代是被参与祭祀的人分吃了的，叫“胙肉”。分得“胙肉”多的人，意味着等级越高，代表着一种极大的荣誉。现在，人们已不太看重所谓的“胙肉”了，祭祀之后，胙肉”由曲阜文物遗产管理委员会的人分走。 台北：释奠典礼后，孔庙也把大成殿供奉的素“太牢”(牛、羊、猪三牲)分割成“智能糕”，由正献官分送给参礼民众，让参礼者分享孔子福泽。
（正献官）
台北：祭孔释奠典礼时，由台北市长担任正献官，依古礼引领分献官、陪祭官迎神奉供。
曲阜：自2004年公祭孔子以来，曲阜市市长江成担任正献官，公读祭文，今年依然。
(李梦 吕光社)
台湾的孔庙
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