塔林的修缮扩建
释永信以入世的姿态，积极和政府建立良好关系，以实现自己的理想
释永信想弘扬的少林文化并不只是那些拳脚功夫，“武、禅、医”，他要全面恢复。
6年前，方丈弟子延广带着对少林功夫的痴迷来到少林寺，“那时我对少林寺的理解很片面，认为它就是个武林圣地，进来之后才知远不如此，禅、武、医才构成了少林文化的核心内涵。”延广如今每天都在培训班上中医课。
释永信想在寺庙的西南角新开一个少林药局。释永信在去年两会期间就提出了保护祖传中医的议案。
如今，这个药局的大门紧锁，里面的木门还没有刷漆。
一切都还处于停滞状态，“能否开张需要等国家的政策，药品的生产和销售必须得到国家药监局的认可，但是传统中医药的生产销售目前还缺乏相关政策。”
释永信近期的建设计划，还包括少林寺入口两侧的少林寺博物馆。“可以采用国外常用的某某收藏家寄展的方式，把少林寺1500年的历史叙述下来。这想法不错吧？”建成后，少林寺将成为国内第一家有博物馆的寺庙。
“但是前提是可以征得到地。”扩张中的少林寺处处感到用地的紧张。土改之后，原先少林寺的地分给老百姓盖了房子，这些地基就要不回来了。“如果可以征得到地，我想建博物馆、练功房、佛殿和学术交流场所。”释永信说。
修缮扩建塔林是释永信近年来最大的一项建设规划，“不能让别人说我得了轿车，但是祖坟却不管它。”塔林现在只有很小的围墙，经过征地和文物报批，要把六七亩地变成二三十亩地，让游客可以停留住。塔林的修缮扩建预算是5000万元，明年开始动工，历时3年，建成后可以保持几百年。
释永信发现，要实现自己宏伟目标的基础是和政府建立一种良好的关系。所有的征地任务都不是一个寺庙所能完成的。
他说，“中国佛教发展很多事情都要靠政府的支持，像我们的拆迁和大修。作为宗教寺院我们必须和政府保持一致。”
所以，释永信希望今后的少林寺应该对政府工作更熟悉，并配合政府工作，同时最大限度争取寺庙的利益。
少林寺的企业观念
少林寺应该坚持这样的理念，给社会提供好的产品、好的服务。
在释永信经营宗教时，也显露出全球化时代中的商业社会观念。他发展了一种素饼，作为有少林特色的宗教食品。
“全球有2000万素食主义者，他们大多是关注环保、思想前卫的人，所以我们现在的少林素饼以后将发展成为少林素食。”释永信强调说，素饼上会刻上“少林”二字。
“食品就像迪斯尼的动漫形象唐老鸭、米老鼠，与可口可乐和麦当劳一样，是用产品来传递文化。这是国际上非常成熟的做法，代表了国家的软实力。”
少林寺目前的实业包括文化传播公司、食品公司和商标公司，手握“少林寺”这个国际知名品牌的方丈释永信，不承认自己看上去很像一个国有企业的总经理。
“我们的公司强调奉献精神，聘请的职业经理人都是信徒，不追逐利益，公司运作也是为了起到文化传播目的，公司只是一个载体和手段。”
少林寺东侧的武僧团演出也流露出一些商业特征。从早上10点到下午2点，每场20分钟的循环演出，一场收费20元。
这个由四支武僧队组成的武僧团，已经出访过世界60多个国家和地区。除了俄罗斯，目前少林寺已经在美国、英国、德国、澳大利亚等国家建立了十几个武术文化中心，二三十个武僧常年驻外。
武僧团在国外的商演收费更高，用来支付机票、吃住行等，一般都在当地最好的剧院演出，住不低于四星级的宾馆。“过去一场门票能收入1万美元，现在一场门票只能收5000美元，因为有很多假团在国外演出，他们的收费很低。”
美国一位宗教学者的思想成为了释永信这些行为的理论背景。那位学者提出，现在的宗教就是为了提供信仰这种产品。
释永信很赞同这句话，“在走过了官府供给、农产并重之后，商业服务成为中国佛教发展的大趋势。少林寺也应该有企业的观念，给社会提供一种好的产品、好的服务，只有坚持这个理念，少林寺才能更好地生存。”
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