我爱俗气的成都，这个暧昧的温柔之乡

　　也许是因为慕容雪村不是成都人，所以总觉得他写的是烟花三月的扬州，或是欲望横流的芭堤垭。如果有幸他笔下的那个城市是成都的话，那也许这个成都缺少了一些灵魂。

　　一个湿湿的夜，一片片棉花糖式的天空，一条条伸延莫测的街道，每个人都是心不在焉地走路；心不在焉地泡吧；心不在焉地堵车；心不在焉地摸牌，下叫。

　　成都的定位就是没有人能把这座2300年的城市准确定位，就像没有人能搞明白成都人哪有这么多时间，金钱消费人生，也许上帝偏爱成都吧，却不给它观点。在瞿迪说的“来历不名的夜”或“暧昧不清的天空”里；在“空瓶子”主唱沙哑的声线，或欧阳巧舌如簧的说唱上；在“仁和春天”高昂地购物，或染房街漫天要价就地还钱的采购中，在外地人喜欢的“皇城老妈”和本地人习惯的“老社火锅”大概成都的每个人都在干两件事情：玩，和想着下一步怎么玩。

　　把人生兑作啤酒中的泡沫，把理想兑作芝华士中的绿茶，这是一种什么样美好的生活方式啊。爱一个人，送他去成都，恨一个人，也送他去成都。天堂建在地狱之上，成都建在天堂之上，已经在天堂之上了，何必再长翅膀，所以在成都呆惯的人总是感觉何必远走高飞。

　　　午时在古老青石桥板上碾过的是司马相如镐头四马的轱辘声，辛时在青羊宫灯会上流动的是轻舞歌女的眼波如丝，子夜在锦江剧场响起的是李伯清东拉西扯式的川味评书声。

　　如果这时你以为成都是个暧昧的温柔之乡，便会突然杀出几飙人马；有长衫裹头的“袍哥”有腰揣利矛的“哥老会”；有单枪皮马干死赵尔丰的尹昌衡；有在料甲巷要冒死从法场劫出石达开的铁衫党……来到现代就有了魏群，一个为朋友身中17刀痛死都不打麻药的“魏大侠”——玉林小区的青色石路上，至今淌着挥发的“侠气”。

　　你无法给魏群定位，无法给“袍哥”定位，更无法给这座城市人们的生活方式定位——全世界，只有成都的“肯德基”才低下高昂的头，给每位顾客涂配“辣椒包”。

　　生活在舌尖上，生活在酒瓶中，生活在斗地主，“机麻”的轮回中，夜一页一页暧昧不清的翻将过去，马麦罗打死也不想回巴西老家，“这儿巴适得很”他会用最纯正的成都话述说人生的最后归宿。

　　在接受所有生活方式之后，成都人却不接受徐明的足球方式球场的人慢慢稀少了，还抵不上一次“空瓶子”夜场的酒客。

　　只有一个数字可以告慰；四川足球在甲A十年中居然可以排到官方统计总分第五--这比《新周刊》的“中国第四城”更让人实惠受用。

　　每天出门，成都的天空都那么暖昧，不止在夜晚。

　　这种暖昧不同于北京的京片文化，不同于上海的纸醉金迷，不同于广州的繁华而糜乱……这种“暖昧”在中国的西部第一重镇得到了第四种阐述。

　　它会是闲适的，无论何时何地都会有人手上端着一杯茶，悠闲地在漫步或者坐着。这和年纪无关，和职业无关，和季节无关，唯一与之有关系的仅仅是今天是否下雨。不过，还好成都并不是一个多雨的城市。

　　它会是自在的，老是会奇怪，为什么在成都总会有那么多人？而且那么多人总是喜欢扎堆？似乎大家都对一点点小事抱着极大的研究热情，比如路边有二个人在吵架等等……

　　它会是激情的，只不过这种激情好像更多的是展现在以餐桌为核心的人群当中，从历史悠久久的麻婆豆腐，到家家户户都会上桌的虎皮辣椒，从哈根达斯突发奇想的火锅冰淇淋，到正宗的玉林串串香……其中不乏经典，不乏通俗，不乏高雅，更不乏世俗。难怪有人说弄不清楚是多彩的成都人造就了出色的食文化，还是多彩的食文化造就了出色的成都人……

　　正是这闲适，自在和激情才凝聚成了这种成都的感觉。这种成都的暖昧，在此我无意评说这样的生活是否足够美好，也许缺少了某此元素吧！不过这才是成都最真实的一面，其实非常不好说细定义这种关于成都的感觉，所以它……便函成为了一种“暖昧”，一种成都的暖昧！

　　不过，我爱这个俗气的城市，爱这个暖昧的成都！

1