企业的生死轮回

    本然

　　《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自然发展。天地之间的这个大空间，不正像一个大风箱吗？虽然空虚却不会穷尽，越推拉风量越大(比喻越变化产生的事物越多)。而人越多为就越行不通，不如遵循规律行事。

　　老子在本章中主要包括了两方面的意思：一是他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右；二是老子又谈到“无为”的社会政治思想。他认为，作为圣人——理想的领导者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。

    仁与刍狗

　　仁是什么？爱人——爱护自己，爱护别人，爱护大家，爱护自然。

　　刍狗是什么？古代祭祀时使用的用草扎成的狗。祭祀的时候供起来，用完就扔掉的东西。

　　大自然的一切生存于天和地之间，天有阳光雨露，风霜雨雪滋润着一切生灵，无所偏爱，自然界的一切也遵循着生老病死，春华秋实的生死轮回。没有谁可以特殊，没有谁可以享受超于其它生灵的权力。天地只是制定了自然界的游戏规则，然后严格执行着这些规则，大自然才会是如此和谐，绚烂多姿，构成了一个个千奇百怪的生物链和食物链。

　　身为一个组织的领导者，在制定了组织的游戏规则后，也无需过多干涉组织的正常行为。在绩效考核机制下，适应这个组织的就留了下来，不适应的自然流了出去。这个组织的游戏规则倡导什么，组织成员就会推崇什么。作为领导者，不能因为偏爱某些人或事而凌驾于规则之上，这就是“仁”，对全体成员的偏爱。

　　橐钥与守中

　　橐钥是风箱，拉的越起劲，风量越大。天地作为一个大风箱，生老病死的循环系统越正常，生物链就越纷繁，生物物种就越庞杂，自然界就越丰富多彩。因为在一个良好的规则下，自然会优胜劣汰，留下最好的，留下最强的。

　　组织规则其实就是一个大风箱，规则制定得越少越精，组织的活力就越大，因为能够让组织成员创新的填充的东西就越多，就越容易发生变革。而组织规则制定得太多，组织就会死板，组织成员的行动就会缓慢，组织内部的信息流就会闭塞。“流水不腐，户枢不蠹”也是这个道理。为什么寿命越长的人越顽固，寿命越长的企业越死板，就是因为他们的规则太多了，多得束缚了他们自己的手脚和思考能力，所以他们只能暮气沉沉了。而年轻人富有朝气，灵活多变，是因为他们头脑中的规则不多，他们能够打破窠臼，不断创新。

　　为什么企业做到一定程度就必须变革？是因为随着企业的发展，规则就越来越多，当这些规则严重阻碍了组织的发展速度的时候，就又回到了哈姆莱特的久远命题：生还是死。为了新生，变革的过程其实就是改变规则的过程，去除过时的、无用的规则，保留最本源的、最重要的规则，开始企业的新一轮生死轮回。福特汽车公司，世界500强企业，当80年代初期被日本竞争者一再的攻击下遍体鳞伤的时候，他们做了什么？他们在实施了一连串的紧急措施阻止公司继续亏损后，坐了下来重新梳理公司的游戏规则——经营的指导方针，或者说福特公司存在的意义是什么？是福特要造大家买得起的汽车，是为大众服务。他们重新找到了最本源的规则，自然进入了下一个生死轮回。

　　看看世界上最长寿的组织，他们的变革莫不如此！

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