乔家大院与晋商精神

　　15年前，苏童的《妻妾成群》在山西乔家大院被张艺谋的电影形象地解读成了“二院点灯”。电影上映后，乔家大院的建筑风貌，让中国人和外国人感受到强烈的震撼。至今，人们提及《大红灯笼高高挂》，记忆中最清晰的已不是故事展现的封建家族生活，而是——乔家大院。

　　近日，胡玫导演的45集电视剧《乔家大院》登陆央视，让人们再一次把目光聚焦在这座古老的大宅院上。在《乔家大院》亮相央视之际，导演胡玫接受了记者的专访。

    为什么选择乔家大院

    代表晋商文化？

　　记者：为什么至今提到晋商文化，人们仍然会想到祁县，为什么提及祁县，人们会立即想到乔家大院？

　　胡玫：在选择拍摄《乔家大院》前，我不只走访乔家大院、乔家后人，还曾亲自到山西走访，山西现在仍留存元明清时期许多知名的晋商大院，如常家大院、王家大院等。仅山西祁县就有古民宅千处，但是，只有乔家大院的建筑保存是最为完好的。而我在探寻为什么会是乔家大院的建筑保存最为完整时，了解到乔家第三代传人乔致庸的许多轶事，非常能代表晋商的精神，而乔家大院的存在大约有五百年的历史，它的存在离不开晋商这块土壤。

　　记者：山西商人为什么会成为一种文化？

　　胡玫：山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。山西离北京地理位置很近，当时进关入关都很方便，茶、丝、盐、粮有着得天独厚的交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人有很多纯朴的特色。《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴。他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系，家族内外部的关系。

　　记者：晋商文化博大精深，既然不想面面俱到，其中什么是最吸引你的？

　　胡玫：晋商文化有许多值得表现的地方。但是我拍这么一部电视剧并不是仅仅要讲述一代晋商发展史，而是想让人明白晋商成功的根本在于儒商精神。我在山西走访时，曾在某家晋商的大院看到“诚信”牌匾，说明当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。这虽然不是乔家最先挂的匾，但是，乔致庸当年为接手英年早逝的大哥留下的家业，弃文经商，他本身就受儒家文化影响很深。儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。因此，我呼唤这种精神。

    为什么选择乔家第三代

    乔致庸代表晋商精神？

　　记者：乔家而今传至第八代，乔致庸既不是乔家的创业者，也不是乔家家道转折时的东家，为什么会选中第三代传人乔致庸来展现晋商传奇和晋商精神？

　　胡玫：乔家最鼎盛的时期，在传至乔家第三代乔致庸的时候，一股银达到1.7万两，这在当时已经是巨富了，但是乔家仍然不是当时山西的首富。

我不可能将晋商文化面面俱到地展现，只能取其代表，我选择乔家为代表，不是因为其巨富，而是因为他代表了晋商精神。

　　记者：乔致庸个人传奇哪些代表了晋商精神？

　　胡玫：第一,作为晋商代表，乔致庸不只为自己取财，还有爱国意向，当时海防援，西征，他都为朝廷分担开销。第二,他经商讲求诚信和做人的道理。第三,贯穿诚信，把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合，这是晋商文化很重要的一点。第四，他的管理思想也很进步。当时已经提出股份制改革，他家用人可以参股，这是非常先进的资本主义思想和管理机制。乔致庸用人以德选人，在徒弟们路过的小桥上，放一两银子，有的捡钱，自己留下，乔致庸以为此人不可用；有的过而不拾，乔致庸以此看出这人适合做伙计；还有的捡完以后交还给失主，乔致庸认为这是好的人才，可以做掌柜。他们的家族重文化教育，高薪用教师，用人也要学习，不能只认钱，要懂中国传统，要求掌柜不喝花酒，不纳妾。乔家家规很严，乔致庸将家规丰富起来，传至乔家第六代以至第八代。

　　记者：乔致庸的商业发展是成功的，而个人感情发展则是带有悲剧色彩的，那么您选择以慈禧为乔家封匾为结局，是照顾中国人的口味，让电视剧《乔家大院》结尾不至于太悲情吗？

　　胡玫：事实上，中国民族商业史代表人物乔致庸本人是在“辛亥革命”后去世的，那时中国的商业进入到一个资本主义萌芽阶段，乔致庸新的思想已经不再满足于货通天下，他的理想是汇通天下，但是因为当时朝廷的腐败，百姓流离失所，是最黑暗的时刻，他不可能实现他的理想，他虽然不是创建票号第一人，但是他的经商经验，让他在当时做出联合山西商人建立票号网络的提议，也就是当时中国人自己的银行网络。但是因为当时山西商人的小农意识，家族资本的心胸，乔致庸的理想没有得以实现，使得中国民族资本银行业倒退了近百年。后来当西方银行在上海登陆，坐稳天下时，当时的中国资本家在上海第二次发起这种议论，可是机会已经错过了。

    乔致庸成就了乔家大院

　　如果说胡玫是被乔致庸身上代表晋商精神的传奇所吸引，而选择乔致庸作为乔家大院以至晋商文化的代表，那么，在编剧朱秀海的眼里，提到乔家大院，就不可能不提及乔致庸，正是乔致庸成就了代表中国文化的乔家大院。

　　朱秀海说：“乔致庸是一个悲剧色彩的商界英雄，当乔致庸竭其一生之力实现货通天下、汇通天下的理想之际，中国却也到了国将不国的境地，列强入侵，朝廷腐败，大批银子流向海外，外国人渐渐控制中国经济，让垂暮之年的乔致庸比别人更早地看到了国家即将崩溃的前兆，痛切地感受到自己以商救民，以商富国梦想的破灭。这样的现实让他心力交瘁，性情大变。面对着自己毕一生之力建树的一切都将付之东流的打击，这个倔强的老人抱定了一定要在这个世界上留下点什么的信念，一改往日不治家宅的习惯，耗费重金修建了著名的乔家大院。”

　　事实上，乔家大院建成之际，乔致庸并不相信这所院子真能留存下来。但令他意想不到的是，正因为他在世时的善行，使这座荟萃了中国传统建筑文化精华的大院在他死后虽历经时光和战火，却奇迹般地完整保存了下来，成为中华民族的遗产，并被列入世界文化遗产名录，成为世界优秀文化的组成部分。

　　山西有许多晋商大院，乔家大院是其中保存最为完整的。胡玫在采访中曾透露过，至今，她到山西走访，仍能从当地人口中了解乔家的口碑和乔致庸的善德。“黄河几次发大水，冲到山西省来，都是乔致庸放钱赈济灾民，乔家开粮发粥，当时广传清政府赈济灾民放粥的口谕：‘发放给灾民的粥，毛巾裹起来，再打开时，米不能散，放在碗里，插上筷子不能倒。’事实上，这句话是乔致庸说的。”乔家对仆人也特别好，“他们有严格的家规限定，从不打骂仆人，佣人家里有天灾人祸，乔家一定给予钱粮补偿。

乔家待邻里也相当厚道，乔家的狗在门口咬了人，家里的大太太、二太太都跑出来向人家道歉。”胡玫导演告诉记者，这是她在走访中，听当地人传颂的，只是这个情节她没有在电视剧中表现，因为害怕观众感觉太假，而这正是当地人真实传颂的乔家善举。

　　正是乔致庸一生的善行，让乔家大院在后来历经太平天国、文革等许多变故，仍然能被当地人完整地保存下来。

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