2005年最经典的199句话

   181、祖上也许曾经阔过，如今思想又阔了，开始玩味自己的思想，加上近代民间戏、宫廷戏的流行起了催化作用，这些有文化野心的人就试图复兴“大宅门”。——文化编辑张御临的说法。 

    182、写作只求快快乐乐，人生不过吃吃喝喝。 ——蔡澜返朴归真地说。 

    183、当他们抬头看看自己的10亿元销售目标时，发现各自选择的只是珠峰的南北坡而已。——网络零售商当当与卓越从一条起跑线出发，最终决定胜负时，他们背后的IT系统将起到至关重要的作用。 

    184、有新闻，经营死；有了经营，新闻死。——自从媒体走向企业化经营之后，这个悖论的循环就从没有停息过。 

    185、我想，烤红薯的小孩有家长可供追究，以示我们要维护《义务教育法》的尊严，倘若像这两个小孩一样，不知家长在哪里，那我们就不必找谁来履行《义务教育法》的义务了，让他们继续在街上“====卖艺”便罢。——刘洪波先生继续说：“在我们这里，没有‘国家强制监护和抚养’的规矩，父母怎样教孩子，只是‘教育方式问题’，与法律没有干系，这是何等的‘====’。至于孩子，也====得很，可以====地上学，可以====地接受爱这爱那的教育，也可以====地不上学，乃至可以====地卖烤红薯和====地街头卖艺。这难道仅仅是因为‘经济还不发达’吗？” 

    186、口号疗伤法。——承认现在的处境，才是解决好问题的第一步，出现问题，就找句绝对正确的口号来对付，不仅让个人产生无力感、厌烦感，整个社会也只会原地踏步，甚至更糟糕。婴儿性别比失衡问题就是如此。连岳如是说。 

    187、有些人连自己的邻居都不认识，而对世界上到底有没有外星人却关心得要命。——网友语录。 

    188、你不认识我,我也不认识你,不过我已在你的床下住了几个月了,我死得好冤啊,请你把我的尸体交给警方吧!——恐怖短信已经开始流行于“短信一族”。 

    189、西方的孩子读“荷马”,我们的孩子读什么？——当代儒家思想代表人物蒋庆先生编辑了一套《中华文化经典基础教育诵本》，引来耶鲁大学的薛涌先生在南方某知名周刊上撰文强烈批评，他径直将蒋先生的努力称为“走向蒙昧的文化保守主义”。 

    190、国人最大的不快乐是不知道人生目标在哪里。——新浪网近期举行了“你快乐吗？”大型人文调查，在参加调查的网民中，“不知道人生目标在哪里”成为最不快乐的原因。 

    191、假如李敖主持“读书时间”——一位读者在电视读书节目面临危机时建议。 

    192、哀哉神州！百年之前科举制度已告废除，百年之后科举精神又借尸还魂，木乃伊归来了。——许纪霖先生在听到高考状元碑事件（安定门街道与人大人文奥运研究中心合作，把1978年以来各省的高考状元大名刻录成碑）后哀叹。 

    193、如果男生与女生同桌互助，如果爱情和课本一起长大，如果习惯和习性相互练习，这样的一代是多么美好啊。——女作家黄咏梅评价“北京171中学一位老师将班里关系好的男女生调为同桌或前后桌，目的是让他们学会如何处理学习与情感的关系，学会如何对自己的感情负责任”。 

    194、“80后”既是商业的宠儿，也是艺术的乞儿。——在热火朝天的80后浪潮中，被称为“80后”作家第一人的李傻傻这么总结。 

    195、当一种民俗仅仅作为表演而存在时，它的生命力可能就将到了尽头，遑论一些“表演”、“作秀”不是原汁原味，还带有“挂羊头卖狗肉”的商业考虑。——央视记者前些天从泸沽湖给我们带回一个不幸的消息：这个被称为人间仙境的地方正面临着一场灭顶之灾，数百吨垃圾堆积在山谷中，臭气熏天；一些酒店打着走婚的幌子公然兜售“男女同浴”，更是败坏了清新的民俗民风。 

    196、权利是以权利意识为基础的，动物没有权利意识，所以，动物无权利可言。所谓“动物权利”，不过是一个比喻性说法而已。不幸的是，有些人士却把这种比喻性说法当成一种真实的存在，热情地为动物争取权利。——在目前有关动物福利的讨论中，人们从不虐待动物谈起，一下子就跳到了“动物福利”。这一跳跃未免太大了一些。不虐待动物跟动物福利是两个完全不同的概念。 

    197、对于小孩子来说，想象力是他的世界；而对于大人们来说，想象力是对自己的关怀。——作家默非在杂文《史奴比、小王子和成人儿童主义》中这样写道。 

    198、其实从猿到人的演化，现在还是在进行的，因此我们可以经常欣赏非兽非人的类人猿的活剧。——对于社会上那些宁可被骂也要博得眼球成名的现象，钟伟如此妙评。 

    199、人体的每个器官肯定都是有用的，能随随便便割掉吗？——西安一大学生摘除扁桃体竟被割掉“小舌头”，她已向医院提出索赔6万元的要求。

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