世界女神妈祖不光有登机牌 贡品中还有汉堡可乐

五牲：鸡、鸭、鱼、猪、龙虾，五牲又叫做五团，意味着五洲团结

更有传统人物也来凑热闹

     刘关张意味着人们希望团结、和谐，而福禄寿则表示希望社会安康，《西游记》四师徒则表示我们在妈祖的弘扬上要继承取经道路，任重道远。.

     妈祖贡品制作工艺源于宋代，至今已有千年历史。在不断的传承和演进过程中，凸显出妈祖文化与饮食文化完美结合的特征；展现了地方文化与海洋文化互相结合的特征；体现了民间工艺与民间信仰密切相关的特征；体现了人神共谐、人神共亨的神人合一特征，体现了传统文化与现代文化融合发展的特征。

     各种贡品都有其名，或源于历史故事，或源于莆仙戏剧，或源于道教经义、或源于民间古俗，无不包涵着传统文化意蕴。

     妈祖贡品制作经1000多年演变发展，目前基本沿袭清乾隆年间湄洲妈祖祖庙最鼎盛时期的定制，共分荤品和斋品两门，包括海鲜类114种、面制类36种、斋菜类24种共三类164种。各种贡品都有其名，或源于历史故事，或源于莆仙戏剧，或源于道教经义、或源于民间古俗，无不包涵着传统文化意蕴。详列如下：

一、荤品海鲜(114种)

     湄洲岛盛产海鲜品，因为海洋环境清洁，所产海鲜味美质佳，岛上人因此长寿。以海鲜品为原料的妈祖贡品荤菜，不仅质地上乘，营养丰富，加上妙手烹制，清香扑鼻，令人垂涎。其名字皆寓一定涵义，以喜庆为主调，令人神喜爱。如二龙戏珠、鸳鸯贵子、平升三级、年年如意、连年有余、西施浣纱、多福多寿、和合如意、平安欢乐等。

二、斋品、斋菜(24种)

     妈祖贡品中的斋菜主要因妈祖祭祀时的忌荤要求而制作的。因妈祖信仰在宋代起受道教影响较大，其贡品斋菜取名源于二十四孝故道，也包含着歌颂妈祖救父寻兄的孝悌美德。如、虞舜感天、钟由负米、子骞顺母、曾参啮指、莱子娱亲、鹿乳奉亲等。

三、斋品、面塑海鲜(36种)

     按照湄洲岛传统习俗，每年三月二十三日前后，据说是海王携全部水族环绕湄屿拜谒妈祖的时间，岛上渔民不能惊动水族，因此禁止下海捕鱼或垂钓。其实，在这段春讯时期，鱼群结队来到湄洲岛四周浅滩排卵繁殖，渔民们为了保护生态资源，借神之力号召禁捕，可谓一举两得。禁捕期间，斋品面塑海鲜取代了荤品，仅用淀粉、面筋为主料，经名师巧匠之手制作，其名、色、形、味与海鲜真品几无分别，达到假可乱真的境地。如、三喜鱼卷、金鱼卧莲、蛟龙戏珠、虾兵助战、蟹将点兵、甲鱼堆沙、飞鱼献子、黄花闺女9、故国莼鲈、鲋鱼拜母、八珍鲍鱼、鲤跃龙门等。

     以上贡品制好后入筵供祭。礼毕，用于宴请来宾乡邻，达到人神共娱、人神共乐、人神共谐、人神共亨的目的。

     除上述164种，还制作“三珍”18盘，花鸟32盘，吉祥物盆景18盘，食品盆景14盘，人物、故事、山水50盘;水果40盘、干果80盘。

     妈祖贡品制作工艺源于宋代，至今已有千年历史。在不断的传承和演进过程中，凸显出妈祖文化与饮食文化完美结合的特征;展现了湄洲地方文化与海洋文化互相结合的特征;体现了民间工艺与民间信仰密切相关的特征;体现了人神共谐、人神共亨的神人合一特征，体现了传统文化与现代文化融合发展的特征。

为啥有那么多人信仰妈祖

      因为妈祖所带来的文化，已经不再是宗教，地域，肤色，信仰所能说明一切的。在我看来，她更是母爱的代表，妈祖一样显灵庇佑回教徒的郑和，仅此一例就能代表了一切；凡一切有难着，称名即至，妈祖的仁爱，言之不尽，文之不穷，不如暂且到此，感恩妈祖，回报社会。

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