参加葬礼收到喜丧寿碗：不收难堪收了难受

　　送寿碗的原因

　　老成都杨先生说：送碗是一种善意的心理，把长寿分享给更多的人。

　　老成都杨先生说：这是一种礼仪，是对前来吊唁的亲戚朋友的答谢。

　　文化单位上班的周先生说：实用，也是对长者的尊重。

　　送碗背后的喜丧文化

　　从爱老敬老衍变为一门生意

　　四川省民俗协会副会长、四川大学民俗学教授毛建华认为，高寿的人离世，在中国人的观念中是一种喜丧，人们认为用了这个碗，自己也会长寿。这是一种良俗，并不是恶俗，同时也是一种礼仪的体现，更多的是一种敬老、爱老的行为。

　　“寿碗”作为孝文化的载体，最早出现在明朝，明清时期的帝王就数次为自己的生日庆贺制作寿碗，以清康熙、乾隆、嘉庆等帝王为例，每到自己的“寿辰”，就授命宫廷事务处制作堪称“工艺品”并刻有“万寿无疆”字样的寿碗，这种最早出现的寿碗由于其特定的出身和工艺，一般拥有者都会珍藏起来，传于子孙后代。

 
　　由于帝王祝寿用寿碗，在民间也就相应地出现了老人寿辰用的寿碗。据说，从前在参加老人寿辰时，有些讨寿者喝得酩酊大醉时，就将寿碗装进衣袋，或大抢出手，主家并不责怪，反认为“有福有寿”。有的人宴后向主人讨要寿碗，也有主人主动赠庆寿者“寿碗”一对，使受赠者沾老寿星之福，俗说有“延年益寿”之兆。

    从“寿宴寿碗”到“喜丧寿碗”

　　给孩子当饭碗，寓意“沾沾老人福气”

　　据民俗资料显示，中国许多地方都有这样的风俗，凡有长寿的老人去世，大家都要去讨寿碗，拿回去给自家的孩子用来吃饭，意思是沾沾老人的福气，祈求长生。 这层意义上的寿碗，是为高寿老人过世时办喜丧待客用的碗。旧时医学技术不发达，小孩子的存活率普遍不高，人们就迷信地认为，如果小孩子用了长寿老人用过的碗，就会跟着沾上老人的长寿之气。老人的寿越大，这种寿碗就越抢手。

　　这个风俗的来源，据说是来吊唁的客人，因家里穷，或孩子没来，或有其他人没来参加，就用碗添了饭菜带回去给孩子或者家人吃，这碗理所当然地要捎走了。后来日子好过了，这样的碗就被称为长寿碗，既有对去世老人尊敬的意思，也有讨个吉利的味道。

　　从“普通的碗”到“订制生产”

　　厂家：订制葬礼寿碗，成都及周边的居多

　　毛建华说，原本寿碗碗上还没有什么字，后来商家从里面找到了商机，开始订制一些寿碗。

　　昨日，记者找到了两家订做寿碗的公司。一家公司的负责人冯先生说，自己做这种业务有两年了，主要是市场需要。“但更多的是寿宴的碗，占了90%。”他说，葬礼送碗的相对较少，这些碗的价格从7元到10元不等，一般要100个才起订。

 
　　另一家公司的销售人员周伟说，葬礼送碗的占了他们订制碗的5%到10%左右，一个月会接到两三笔这样的订单，以成都和周边地区居多。在德阳和绵阳这些地方就比较少了。

名词解释

　　喜丧

　　《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”所谓“喜丧”即全福，全寿、全终。

　　全福

　　生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者。

　　全寿

　　亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”（七十岁）之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

 
　　全终

　　亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。

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