失独老人住进寺庙，有口热饭有人照看就知足

赵朴初的未竟事业

在这里实现

庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养院却早已竣工入住十余年。住持法师呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

也就在这一年5月，古大圣寺正式创办起全国佛教界首家老年居士安养院。消息一经传开，引起周边地区南京、扬州、常州、无锡、上海等地的众多老年居士的反响，尤其是一些空巢老人，纷纷要求住到庙里。

这是耐人寻味的事情：一般情况下，老人入住养老院必须由子女签字，如无子女，需要单位担保。现实生活中，很多老年人因此想住都住不进去。

虽然古大圣寺安养院“安养守则”中也有“家人眷属同意”的规定，但如果是失独者或孤寡老人，并不会将其拒之门外。

昌法法师告诉记者，至今，古大圣寺已累计收养近500名鳏寡老人或有子女但独居的老人，还有千余名老年人，也已与安养院签订了安养协议，准备入住。

只是，安养院一时还没有那么大的接待能力。昌法说，2002年年底，投资近70万元的第一栋安养楼建成，其后4年，又建成3栋，总计70多个房间，有浴室、食堂、锅炉房和医务室，面积达5000多平方米。而古大圣寺的殿堂还未修缮完毕，后墙边上，还有一大片长满荒草的空地，一些建筑材料零乱地堆放着，看来是要继续盖庙。

庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养楼却一栋栋竣工接来老人入住。昌法呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

对于孤寡老人，安养院分文不收，衣食住行全由安养院承担。有退休金的老人，实行“半公益”，“一人一天10块，一个月300元”。

这点钱用来吃饭，还有水、电以及一般的药费肯定不够，昌法坦承“寺里一年要‘倒贴’20万元”。这笔钱就全靠化缘了。有时，眼看没了米面，寺里就给某些有钱的居士打电话“倒倒苦水”，然后，那些居士就在某个粮店买好了米面，再通知寺里去取。

安养院也不只是让老人吃饱穿暖，还注重他们的心理健康，以念经说法寻求解脱世俗困苦。安养院现有的170多位老人，平均年龄82岁，其中90岁以上的30多人，最年长者98岁。

首位入住安养院的南京大屠杀幸存者傅永庆老人于2004年6月往生。截至目前，130多名老人在安养院走完了人生最后一站。安养院专门设立了往生纪念室，供奉已故者的遗像。

2006年春，昌法前往北京，看望中国佛教协会原会长赵朴初的遗孀陈邦织女士。昌法报告了安养院的有关情况。陈邦织感慨，老伴未竟的事业，在镇江一个小庙完成了。原来赵朴初生前曾设想兴建一所老年居士安养院，收养孤寡老人，可惜没能实现。

如今，南京、苏州等地一些寺院也建起了安养院。佛教提倡的“无缘大慈，同体大悲”，在建立安养院等公益慈善事业中得以实践。古大圣寺安养院一层的楼门玻璃上贴着一副四字联语：爱洒人间，慈遍天下，横批是知恩报恩。昌法说，慈悲为怀，关爱弱者，这本是佛教的教义，其实我们只是做了一点小事情。

QQ群抱团

温暖只是暂时的

能够住进安养院，实在是一件让其他失独者羡慕的事情。大多数养老院的规定都是，没有子女的不收。

面对庞大的失独者或老弱孤寡人群，有专家提出“社区化养老”等概念，但要将其变成现实远远不是纸面上谈说那么容易。

今年6月，来自全国各地的80多名失独者，通过QQ群聚集在一起，到国家计生委信访办反映问题，要求出台政策解决这一人群的养老问题。

经过一整夜的坚守，他们得到了承诺：国家计生委会在3至4个月内研究出一个制度框架上报国务院，并答应与失独者建立沟通机制。

在网络论坛或QQ群里抱团取暖，是失独者在无助中自我寻求的另一种与养老有关的生活方式——试图取得精神层面的暂时慰藉。古大圣寺安养院的失独者“叶儿黄了”有时也上QQ，在群里聊上几句。

“QQ群里是温暖的，

又是能力有限的”

可惜，群里的贴心话使人感到的温暖只是一时的。河北的“丑小鸭”说，群里是温暖的，又是能力有限的，我们该怎么办？

网友“残缺de完美？离愁”是四川自贡的一名26岁的建筑农民工，他从事公益事业已经快5年了。今年4月，他创建了失独者QQ交流群，号称全国最大的失独者在线交流平台“圆梦温馨失独者交流群”，群号151842701，很快有全国各地170余名失独者加入。

8月上旬，“离愁”对华商报记者说，最初他关注的是民间收养公益事业，因此接触到失独者群体。“离愁”很清楚，如果没有亲身经历，旁人其实永远无法体会那种失子之痛，建群的目的，就是把失独者凝聚起来，让他们在网上抱团取暖。“同病相怜的人互相倾诉，比其他人怜悯式的劝慰，效果要好一些。”

但QQ群里的这些倾诉看上去令人心酸。只是看看网名就知道他们心已碎了：“广东？老来谁养”、“陕西？断线灵魂”……陕西的失独者“老蚂蚁”的网络签名是“365个暗无天日的苦和痛！”

说到失子之后常常失眠，重庆的“永川”说，白天别睡太久了，不然我们这样的人晚上真的很难入睡，睡不着就容易想到……

有人说起孩子在世时“对他不好”的种种悔恨，“永川”劝说，别去想为孩子做什么了，越想越伤心，还是想想怎么忘记吧。“永川”叹道，今后只有为自己活了，不管怎么说，以前我们什么都为他们着想，可是他们还是一走了之……

广东的“取暖”说，在寺庙功德堂买个牌位给爱子，每天都有僧人为他们念经，我心里就好受点，孩子受的苦太多啦！云南的“苦荞人”情绪低落，说，苦酒满杯只有自己喝啊……

北京的“笛儿妈妈”说起最近天太热了。群主“离愁”说，那就打开空调，把温度降低一点。沈阳的“洪”接过话头，心里的温度，空调不好解决的……

世上没有救世主，要快乐只有靠我们自己。重庆的“碾作尘”在群里这样劝慰相同命运的人们。湖北的“沧海”赞同说，我们只能在思想上慢慢调节自己，别人说得再多也是枉然，不如相约出去走走吧，没钱我给你寄路费……

可惜，这样的贴心话使人感到的温暖只是一时的。河北的“丑小鸭”说，群里是温暖的，又是能力有限的，我们该怎么办？

“离愁”的想法是先把他们聚集起来，然后借鉴国外的经验，成立失独者协会，通过互助的方式共同养老。这是在政府相关制度之外的一种民间探索。他准备在自贡老家退耕还林的小旅游区，先召集一次自助游，“管吃管住，食宿我来承担，先让他们散散心。”然后，大家一起讨论自助养老的规则，如何聚集、出资，“看有没有可能实现”。

“离愁”是个建筑技术工人，做楼宇综合布线，最多一个月能挣几万元，平均月薪8000元。“家里人知道我做这个事，不反对，也不过问。我能一次接待30人，免费住上10天半个月没问题！”

这个想法在失独者中引起响应，“有人建议到过年时再搞，那个时候，人心最寂寞……”

失独者的明天

作为一名母亲，我已经死了，在埋葬孩子的同时，我也死了，可是作为一个失独者，我还活着，无可奈何地活着，绝望地活着……

不管“离愁”的想法一时能不能实现，作为志愿者，他和一群失独者还是想闯出一片天地来。因为“总是在网上聊，不是个办法——有时越聊越灰暗”。

57岁的陕西蒲城人老杨也在这个QQ群里，其实他并不太懂网络，只是加入了3个类似的失独者群，“只看，很少发言。”有时看着看着，就想起自己的心酸事。

老杨唯一的儿子在24岁时得急病去世，“过几天，到8月17号就满三年了……”那一年，小伙子准备结婚，“结婚证都领了，病了，到死都没查出是啥病……”

老杨和老伴都是农民，这把年纪的农村人，很少有只生一个娃的。“国家提倡的政策有它的道理，咱小老百姓也理解不了，也就不埋怨。我早想开了，想那么多也没啥用。国家看见你了，给你一些，看不见，也就没办法了。”

有一年春节前，老杨接到村干部电话，“说是让到乡上去领钱”。农村独生子女或双女户，男的60岁之后、女的55岁之后，每月50元。老杨家的情况特殊，一个月再给几十，“现在给到一月130。”老杨很知足了。

老杨家有5亩地，年纪大种不了了，租给别人，全家一年的收入不过3000元。现在年纪大了，也打不了工了，将来咋办？老杨说，“难畅”（陕西方言，困难，不容易办）也没办法。“住养老院？哪来的钱呢？走一步看一步吧，现在只能是混天天。”

茫然无措地“混着”，这几乎是失独者人群面临的共同困境。根据卫生部发布的《2010年中国卫生统计年鉴》数据，目前中国15岁-30岁独生子女总人数至少1.9亿人，这一年龄段死亡率每10万人中至少40人。由此推算，我国失独家庭已超百万个，而且每年还新增7.6万个。

从2007年开始，国家计生委在全国开展独生子女伤残死亡家庭扶助制度试点工作。首批试点地区有贵州、甘肃、上海、江苏等9个省市，陕西的宝鸡、渭南、商洛三市也是试点地区。制度规定，女方年满49周岁时夫妻双方才能同时纳入扶助范围，每人每月一两百元不等。

这群失独者，当年响应国家号召“只生一个好”，含辛茹苦把孩子拉扯大，等到老了，孩子没了，跑养老院，不收，生病做手术就连签个字的人都没有。

“我们希望早点去和儿女‘团聚’。”在古大圣寺安养院度过余生的一名老人说。北京的失独者“笛儿妈妈”在QQ群里说，作为笛儿的妈妈，我已经死了，在埋葬孩子的同时，我也死了。可是作为一个失独者，我还活着，无可奈何地活着，绝望地活着……

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