三八妇女节的由来节

 　　“半头生”，就是骂男人的专用词了，意思也跟“三八”大同小异。 　　台湾的先民，怎么会想到用这些怪里怪气的字眼来骂人呢？ 　　原来，连这两句台湾的“省骂”，也是当年的大陆移民从“唐山”带来的！

 　　四十年来专事研究中国谚语的朱介凡先生，在他所著的《台湾礼俗之特彩》一文中，已经为“三八”和“半头生”二词，找到出处，该文指出：俗谓素性生硬，作事乖张，曰“三八”，亦曰“半头生”。拊掌录：北部有妓女 ，美色而举止生硬，人谓之生张八。寇忠愍（即寇准）乞诗于魏野（宋太宗时入），野赠之诗云：君为北道生张八，我是西州熟魏三，莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。俗谓似本乎此，三八即取魏三张八之排行，半头生即出自半生半熟之语。

 　　在中华民族的开拓史上，宋代是中原地区的居民大量涌入南部闽、粤的一段时期，闽粤两地的地形较为闭塞，中原移民世代沿用从老家带来的语言风俗，变化较少，最后再由“唐山”过台湾，把远在宋代的一句戏谑之语，普遍当成了任何人动口可出的骂人之词，当然是很合理的

 　　朱介凡先生的考证结论，的确使人信服。今后，随口骂人“三八”或“半头生”，可不能再只知其然而不知其所以然了。

 　　我国幅员广大，各地方的人情习俗各异，对于祖母的称谓，也略有不同。台湾的一般人家，跟福建各地一样，绝大多数称祖母为“阿妈”，可是，过去的若干豪富之家，却与一般人不同，譬如，板桥的林家称祖母为“阿太太”，雾峯的林家则以浙江口音称祖母为“奶奶”。这种现象，说明了一个事实，那就是过去台湾的先民，只要有点办法，便无不以模仿内地的官家为荣，建筑如此，生活起居如此，连对祖母的称谓也不例外。可见得长时以来，台湾的先民们对于他们根源所在的中国大陆，一直具有多么深浓的孺慕之情。

 　　台湾与中国大陆一脉相承，在民间的日常生活里，活生生的证据，实在是俯拾皆是，过去盛行于一般人家的妇女美容法“挽面”，就是一个具体的例子。 　　所谓“挽面”，施翠峯先生曾在其所著《风土与生活》一书介绍过，是一种利用纱线来拔除脸上汗毛的美容方法。依照本省的习俗，女性头一次“挽面”叫作“开面”，是在出嫁之前做的，每每要邀请多子多孙的老妇人动手，如果这位老妇人不会，只要做做样子，再另外请“挽面婆”完成。在一般的上等家庭，妇女们每隔一两个月就要“挽面”一次，一般家庭也至少在过年、土地公生、清明、端午、中元之前“挽面”，大家习以为常。 　　目前已经逐渐式微的这种古老美容方法，根据朱介凡先生的考证，完全是来自中国大陆。他指出，三十年前的大陆南北各地，还普遍可见这样的美容方法，以湖北地区而言，叫作“绞脸”，头一次“绞脸”，也叫作“开脸”，并且是待嫁姑娘在婚前行之，无论是方法或礼俗，跟台湾都一模一样。

 　　“死狗放水流，死猫吊树头”，是台湾民间由来已久的风俗，这种风俗，也显然承袭自福建，因为，福建民间的父老一向约束自己的子弟，死狗不得土葬，否则会[1]变成妖精来害人，如果将之水葬，狗便会超生，来世转为人。 　　类似上述足以证明台湾与大陆水木同源的小事，在每一个人的身边，随时都可以了现。实际上，还有什么证物，比这些身旁的小事，更具有令人信服的力量？！

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