心灵归属传世之宅

　　颐和原著位于颐和园东宫门正东的“御道”──同庆街和大清李鸿章总理衙门所在地——和二龙闸路之间，“虎皮墙”将之围合于其中，墙外种植了雪松、侧柏、桧柏等高大乔木，影影绰绰，依稀看到内里的雍容和磅礴。很多人愿意用庞大而夸张的入口围墙作为标榜炫耀住宅地位的方式，这并非不可。但颐和原著的思考却不一样——宅门再大能大得过东宫门？

　　在这里，低调是一种对深厚历史文化的敬重，是一种和谐对待环境的“恰当”态度，是一种不喧宾夺主的“分寸”智慧，也是一种对弱势方的刻意回避和体谅。在这里“低调”内化为一种气质，营造低调升华成一种哲学。

　　颐和原著的出身并不低调。

　　这里是北京城风水最好的地方。在元代以前，它处于燕山余脉的怀抱中， 风景如画处处泉水，其中泉水汇集之处的水面在公元六世纪起就叫“西湖”。自金代章宗于此建芙蓉殿行宫，这里便成为接下来代代传承营建的皇家园林区。明代神宗的外公武清侯李伟建“清华园”，水曹郎米万钟建“勺园”，拉开了大规模兴建离宫苑囿的序幕。至清代康乾盛世，这里成就的“三山五园”便是皇家园林历史的高潮部分。在今天，站在颐和原著自家窗前近距离地观瞻万寿山和佛香阁，已然间接传达了成功的讯息。

　　西方文化把所有的事物都分而析之，他们的文明里长出了逻辑的科学。东方文化更强调虚无的意境，感性的认识更凌驾于逻辑之上。在颐和原著，中西文化的统筹与结合达到了前所未有的高度──用中国人“营造”的观念来统合西方知识教育体系，建筑、园林、室内、灯光等“分而析之”的专业分工，从而得到更好的居住效果。“颐和原著”正是龙湖地产十来年的发展积累到今天的“营造观”的顶级作品。

　　营造低调的结果是什么呢，有个场景可以大约勾画：傍晚，邀请客人蜿蜒入室，于客厅落座。电动窗幕徐徐升起，窗外老树郁郁葱葱、遮天蔽日，树与树的留白处，落日余晖下的佛香阁，闪着金光的琉璃攒尖顶……此刻，美的感动夹杂文明对内心的震撼，似乎忽然间定格了空气中的微妙气氛……

　　营造自然──渗透的惬意

　　越是位高权重者，越多的呈现放松的姿态。放松意味着更大的权力和自信，这便是价值取向的“反转”。

　　在寸土寸金之地营造自然与放松，龙湖地产是深谙此道的行家里手。

　　让房子生长在树林里，不同胸径、不同品种数以万株的成树，以全冠移植、五层覆层种植、跨纬度驯化、收藏式名树采集、土壤改良、360°吊装现场二次设计和时令花卉密植等几十项专业技术植栽入园，营造出大至遮天蔽日、小到团花簇锦的园艺奇观，也营造出渗透到骨子里的自然氛围，令拥有者惬意自豪，旁观者艳羡。

　　颐和原著正在等待成为一处传奇。

　　运河上的院子：庭院深深深几许

　　此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　──《兰亭集序》

　　泰禾集团品牌力作运河岸上的院子，在设计上以《兰亭集序》作为精神准则，又以“三坊七巷”为原型，把中国式的院落文化进行了极力的渲染与诠释，“心怀古典，醉心现代”，运河上的院子把我们带进了古典建筑的美学环境，也把我们推进了历史的文化传承与积淀。同时，在中国传统大宅文化的延续中，塑造了“庭院深深，深几许”的深宅大院的家族气息。

　　以“门”为表征的世袭尊贵

　　在中国数千年的建筑文化中，门不仅是建筑的出入口，更是阶级地位与财富等级的象征。运河岸上的院子在门的表现上下足了功夫，以宅门体系重塑了中国院子脸面。青石阶、柚木门、抱鼓石、影壁浮雕……依中国秩序层层递进，营造出威严仪式，彰显出中国世家应有之礼仪气度，每个细节均能在皇家建筑文化中追根溯源，耐人寻味。

　　以“院落”为表征的居住文化

　　四合院是中国居住文化精髓，运河岸上的院子无论是景观营造还是生活的空间尺度，无一不体现出居住者的优越与专属，更实现中国院居的至上生活境界——天人合一。0.33的超低容积率成就了运河岸上的院子的大院风范，一亩到四亩的院落空间，为居者营造天开地阔，进退自如的生活意境。在院景上，“运河岸上的院子”兼得物境、画境、情境、意境之美，不尽的景致，为居者勾勒了一处全然放松的心灵桃花源。

　　以“高墙”为表征的私密生活

　　别墅必以各种围合的方式创造空间，搭建内向温情、具有诗画意境的私人天地，而“高墙”正是区分私属领地与公共空间，保障业主私密生活的有效工具。没有“高墙”的建筑，无论如何无法代言北京别墅。“运河岸上的院子”4米高院墙将内部建筑与庭园完全收藏，外人难窥一丝端倪，“私密性”极强。与此同时，还依“门第高低”之身份意象，确立了院子主人的尊荣地位；在内涵与外延两方面，为中国院子树立了新高度。

　　2010年，运河岸上的院子更是计划推出价值上亿的楼王珍品，宅院之风仍将持续。

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