黄光裕是什么颜色的？

    当然，追究富人的现罪时，还要防止三种倾向——

    第一个是把原罪的情绪扩散到对现罪的追究上。古训道：“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游，溺于人不可活也。”学者杨鹏认为，绝大多数企业家们都没有正视这个问题。他们忙于生意，忙于做事，根本没时间来关心理论争论和舆论风向后面的“原罪”概念的酵母作用。企业家的globrand.com事业环境在企业家群体逐渐被理论界和舆论界一些人妖魔化的过程中，悄然开始恶化，成为不少企业家倒霉的背景因素。

    第二个是对企业家现罪的追究扩大化，动不动进行所谓的“严打”。英国《金融时报》中文网特约撰稿人孙保罗认为，一个企业家的倒掉和一个官员的倒掉，社会承担的后果是不一样的，因为中国不缺少官员，但缺乏好的企业家。

    第三个是在追究的过程中忽略了程序的合法性、正义性和必要的信息透明度。学者丁学良对此提出了自己的担心，认为民营企业一旦出事，便容易进入一个不透明、不独立、很容易被操纵的不公平的司法程序，处罚可重可轻，也可以轻易躲避处罚。
 
 
　　四十岁的痛苦抉择

    原罪的交给历史、现罪的交给法庭。黄光裕现在更应该花时间思考的，恐怕是自我的救赎问题。其实，黄光裕可以从自己信仰的天主教中，找到这种自我救赎的力量。

    人背弃上帝而寻求自身的安全与独立可以借助不同的手段，比如对自己的能力产生虚妄的幻觉，或者靠不断攫取权力和财富来巩固自己的地位等等。因为世俗的奔波而日益疏离上帝的黄光裕，是否有足够的勇气和耐心去回归并忏悔？

    什么是忏悔？忏悔就是对于罪性的自觉，或者说是对人类生存悲剧性的自觉。中世纪的经院派神学家说：“悔改是为已犯的罪哭泣，并决意不再犯那使人哭泣的罪。”、“悔改是一种哀痛的报复，就是因过去所犯的罪而惩罚自己。”

    学者刘力群认为，欧洲的贵族之所以是贵族，而不仅仅是富人，就在于他们为了民族国家的利益懂得让步。在当下中国各利益阶层矛盾冲突十分激烈的情况下，中国的富人们更要学会让步。

    黄光裕最喜欢的图腾莫过于鹰，他甚至以此作为鹏润集团的标志。其实鹰有一个特点，就是到了40岁时爪子开始老化、喙变得又弯又长、翅膀变得十分笨重。它必须要做一个痛苦的抉择：一个是等死；一个是更新。但更新的过程既漫长又痛苦——首先，它必须很艰难地飞到高山之颠，找一个安全的悬崖筑巢；然后，再用它的喙狠命地击打岩石，直到长长的喙全部脱落；接着，它要静静地等候新的喙长出来；新喙长出来后，再用它把爪子上的指甲一根根地拔出来；等到新的指甲长出来后，再把羽毛一根一根地拔掉……直到5个月后，新的羽毛长出来了，获得新生的鹰终于可以像从前一样展翅高飞了。经过这样一翻长达150天的艰难蜕化，换来的是又一个30年的新生！

    黄光裕出生于1969年，今年正好是他40岁的不惑之年。这难道是上帝赐给他的一个新生的机会？

    我们现在无法预测，2008年的这场被拘查风波，会成为他商业生涯的逗号还是句号，但有一点可以肯定：如果他能够承受这番痛苦的蜕变，顺利地把身上的负担卸下、把心中的结打开，真正地做到不迷茫、不疑惑，对以后的事业或生命无疑都是一种极大的福音。
 
 
——原文载于2009年2月9日《南方人物周刊》杂志
 

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