民俗复兴,中国式大过年│年画儿掌故

  春节回家的理由是相同的，近20亿人次一年一度周而复始地迁徙，背后的原始推动力正是国人融入血脉的传统文化的召唤。回溯此前腊八节的全民重温、乃至近年来七夕节、端午节、寒食节在人们记忆中的复苏，可见在经济日益全球化，社会日趋多元化的今天，中华民族的传统文化及其载体民俗非但没有消失，反而迎来了复兴……

  年画儿掌故

   年画是我国民间绘画艺术的一种形式。它是伴随着我国农历春节人们祈福迎祥、辞旧迎新的活动而产生的，因在每年新年时张贴，故谓之年画儿。

　　年画源于古时的桃符、门神。隋唐以前，年画大多直接画在桃板或纸上，隋唐时因木版印刷术的发明，木刻年画开始兴起，至宋代又出现了着色和套色年画，并有了年画作坊。1909年发现的刻印于南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，是现存最早的木刻年画。画面上有我国历史上的四大美人王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠，俗称“四美图”。

　　明末清初，是我国木版年画发展的全盛时期，出现了驰名中外的民间三大木刻年画，即天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞。此外，四川的绵竹、河北的武强、广东的佛山等地的年画也很驰名，都具有浓郁的乡土色彩。就中国的年画风格而言，北方年画多以粗犷、豪放见长，南方年画多以细巧、婉丽著称。

　　上述年画中，以杨柳青年画最负盛名，俗称“卫抹子”。杨柳青年画创于明崇祯年间，清雍正、乾隆至光绪初，为最盛时期。它多见于传统戏曲、美女、胖娃娃、神话故事等，寓吉祥于情节之中，寄喜庆于彩绘之外。在画法上除了套版印刷外，还要敷粉调色，用笔将人物的头脸和衣饰重画一遍，使得画面更加艳丽、斑斓。

　　年画的形式多种多样，有中条、屏条、方子、斗方、窗顶、桌围、灶画、缸画、锦地毯、月份牌等数十种。就其内容大致可分为：

　　一、祝愿如《龙凤呈祥》、《麒麟送子》、《刘海戏金蟾》、《富贵有余》、《鲤鱼跳龙门》、《肥猪拱门》、《鹤鹿同春》、《招财进宝》、《天官赐福》、《喜鹊登枝》、《五谷丰登》等等，尤以《连年有余》等娃娃年画最为著名。

　　二、神话如《八仙过海》、《牛郎织女》、《合和二仙》、《嫦娥奔月》等。

　　三、节选文学名著如《西游记》、《水浒》、《三国》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《封神榜》等书中的人物故事。

　　四、戏曲如《豆汁记》、《拿谢虎》、《落马湖》、《断桥》、《黄天霸》、《天仙配》、《天女散花》、《溪皇庄》、《四郎探母》等。

　　五、自然风景如《踏雪寻梅》、《雪景图》、《围景》、《桃花源》、《乡村景》、《庆乐丰收》等。

　　六、人物如《渔樵耕读》、《他骑骏马我骑驴》、《二十四孝》、《文王访贤》、《麻姑献寿》、《五子图》、《五子闹学》、《五子夺魁》、《五子夺莲》、《农家乐》等。

　　七、其它文学典故、前人诗句、民间歌谣、俏皮话（歇后语），以及收一些南方的民间故事，如《耗子成亲》等等。

　　旧京也有经营年画的作坊与店铺。在崇文门外打磨厂东口，有家“戴廉增”画店，开业于清代中叶，是杨柳青年画作坊的分店。每年初冬前，将年画送到北京，一些郊区冬闲的农民便来趸货，串巷零售。戴廉增冬天卖年画，夏天卖扇面，资本逐渐增多，于嘉庆、道光年间又开了一个“增华斋”分号。后来，杨柳青年画作坊纷纷来京开设画店，本来以锻打剪刀为主的打磨厂，最后竟让出半条街为字画、扇面行业所占有。

　　戴廉增画店的画目有《庄稼忙》、《渔家乐》、《逛厂甸》、《鸡声茅店月》、《猴抢草帽》、《老鼠嫁女》、《景山图》、《万寿山》等等，多是反映一些生产劳动、世俗生活、民间故事、名胜古迹，还有一些是属于表现传统道德观念和反映民间风俗的题材，内容是十分丰富的。

　　当年，自进入腊月后，即有卖年画的小贩走街串巷，吆喝“画来买画”；有以芦席卷而扛之者，有以蓝布包而肩负者，遇有买主则就地摊开，任凭挑选。同时，在主要街道或市场上还有卖年画的坐商，搭有大小不等的画棚子。棚前设木案，后搭一蓝布围棚，将画陈列案上或挂上棚壁，以供顾客挑选。

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