富士康：请让农民工完整地生存

　　可以做一个比较。在外来人口中，有大量人口居住在各个城市城乡结合部。他们靠各种临时性工作谋生，如捡破烂、收废品、摆小摊，甚至可能是小偷小摸。他们的收入很可能比富士康员工更低，更不稳定，并且很不体面，这也正是年轻人继续大量涌入富士康之类工厂的经济原因。但是，相比较而言，那些不体面的外来人口的生命、生活却要完整得多。他们有的带来家人，生活在家庭中。即使没有家庭，他们至少有老乡，有朋友，更重要的是有私人时间、私人空间。总之，他们有生活，生活在社会之中。

　　拿这个指标来比较，富士康厂区里的年轻人才是最为不幸的。他们的收入也许略高一些，但是，他们生命的完整性不复存在。人之为人，在于他有心，有情感，在于他生活在与亲人、爱人、朋友、老乡等等关系网络中，在于他活动于信仰、文化、商业等一般性沟通与交换关系网络中。如此，一个人才是一个完整的人。这样的人，即便其收入不高，生活贫困，但生活至少是有意义的。

　　而在富士康这类工厂的管理者眼里，年轻员工生命中唯一实在的东西就是流水线生产所需要的血汗。他们的情感、私人生活、社会联系被系统地忽视，压缩，剥夺。他们不再是一个完整的人，而仅仅是可以向流水线上注入血汗、由血汗把原材料变成成品的空洞躯壳。这样的工厂当然就是血汗工厂。

　　然而，就是富士康这样完全取消社会的工厂+员工集体居住形态，却在珠三角新兴工业区持续存在，广泛蔓延。对现代社会来说，这实在是一个悲剧。人们曾经兴冲冲地宣告，进入现代社会，人将具有完整性。也就是说，每个人不再被等级制度、地域、宗教教条或者不公正的法律所切割、所阻隔，而可以完整地支配自己，按照自己的意志安排自己的社会联系，生命将充实而饱满，从而充分实现人之为人的价值和意义。

　　然而，八九十年前，卓别林曾经用他那喜剧电影描述过现代工厂把人变成机器的悲剧。富士康这类工厂年轻员工们生命的完整性，甚至还不如卓别林电影中那些工人。这类工厂聚居区的大规模、长期存在，实在是一种文明返祖现象。哪怕是相对于其尚在农村的父老，这些年轻人的生命形态也更为扁平而干枯，虽然他们的收入可能稍高，他们的用品可能更现代。

　　今天发出拯救这些年轻人的呼声，也许不算矫情。一个社会，如果其年轻人带着梦想离开家庭，却在异乡自杀，这社会终究是病态的。至于拯救之道，说来并不复杂：把这些年轻人当成完整的人看待。做到这一点的简捷技术手段是，把流水线与生活分开，工厂解散宿舍，把住宿收入打入收入中。让员工回到社会中，他们或可恢复自己的完整性。

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