受礼者在父母亲面前行拜礼。昨天下午，人大一女生在校园内举行传统成人礼。

冠笄 正宾为笄者梳头加笄。

醮子　笄者象征地用酒杯沾沾嘴唇。

　　笄礼系古代女子成人礼，组织者文渊社希望借此推广汉服传承中华文化

　　地点：中国人民大学孔子像前

　　事件：女大学生行成年礼

　　笄礼

　　笄，即簪子，笄礼是中国古代女子成年时举行的礼仪。自周代起，女子年过15，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过20而未许嫁，也得举行笄礼。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女加笄，表示女子成年可以结婚。>>>文明之旅：从盘头发到纹身--中国的成人仪式

　　本报讯 宽袍大袖，长发一束，簪上发笄，跪、拜、祭、祝……昨天下午，中国人民大学历史系大三学生张丹丹在校内孔子像前，行古代女子的成年仪式———笄礼。她的父母专程从西安赶来。这次活动是按照《朱子家礼》设计，组织者希望借此推广汉服，传承中华文化。>>>五花八门的“成人仪式”(图)

　　仪式还原《朱子家礼》

　　《湘妃怨》曲声悠扬，张丹丹着一套淡黄色汉服，头发散披等候仪式开始。活动组织者之一的吉恩煦说，根据《朱子家礼》，从迎宾、置醴、醮子到笄者揖谢，仪式共分16个步骤。>>>犹太少年的成人仪式(组图)

　　下午2时半，受礼者的父母先立于东侧，迎接正宾方芳。方芳同着淡黄色汉服，她与受礼者的父母互行揖礼。此时，张丹丹登场，面南向观礼宾行揖礼，然后跪坐席上，由赞者梳头盘发。

　　正宾开始诵读祝词，然后跪坐为张丹丹梳头加笄。笄上秀发后，张丹丹起身回房，赞者将一套红色的裙子加在她淡黄色汉服的外面。张丹丹走出房间，接过正宾醴酒，聆听祝词，然后跪洒酒水祭酒，再用嘴唇轻触酒杯，再次跪拜正宾。正宾答拜，并为张丹丹取字“孟卿”。

毕竟没有经验，受礼者在孔子像前不慎跌跤。

　　百密一疏少了揖谢环节

　　主持仪式的同学事后告诉记者，由于自己的疏忽，少了一个“笄者揖谢”的环节。根据程序，最后笄者还需向在场所有参礼者行揖礼以示感谢，受礼者要点头示意。一位同学告诉记者，现代笄礼其意义应该是对现代女性独立自强的角色提醒。文渊社成员向同学说，他们希望人们在传统节日、成年或结婚仪式中能穿起汉服，感受中华文化。

　　本版采写/本报记者 郭少峰 张晓玲　本版摄影/本报记者 张涛

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文明之旅：从盘头发到纹身--中国的成人仪式

　汉族的成年礼在很大程度上止于追求道貌岸然的效果，让人一望便知某人已经是个“君子”。随着时代的更迭和社会风气的浇薄，成人礼日益变得无足轻重，名不副实。到了清代，满族统治者也许是对这种虚文假醋实在看不过去，干脆一纸令下，终结了汉族绵延了几千年的成人礼，以致后来人只能在“不知不觉”中进入成年。现在，中国的成人仪式主要集中在一些少数民族。
　　
　　冠礼和笄礼
　　古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。
　　冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
　　冠礼从氏族社会盛行的成丁礼演变而来，一直延续至明代。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起来，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是分为3道重要程序，分3次将不同材料制成、代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子，才具备日后择偶成婚的资格。
　　
　　与男子的冠礼相对，女子的成年礼叫笄礼，也叫加笄，在15岁时举行，就是由女孩的家长替她把头发盘结起来，加上一根簪子；改变发式表示从此结束少女时代，可以嫁人了。
　　
　　漆齿和文身
　　漆齿是傣族、布朗族等成人礼的组成部分。漆齿，实为染齿，不染者不能公开参加社交活动。染齿前，需先吃些酸性水果，或用酸汁涂抹一遍牙齿，再点一束松明，让松脂滴在瓦块或木片上，再将黑烟熏齿，连染数日，直至将雪白的牙齿染成墨黑之色。与此不同，布农族的孩子长到十五、六岁时，要拔掉两颗门牙。
　　文身和绣脚是傣族、布朗族男子的成人礼，指在身上、腿上刺纹。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”男性以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘们视为懦夫，很难得到女性爱慕，只能孤独终生。文身一般在十四五岁时举行。刺纹时，受刺者需服用一些带有麻醉性质的药物，文身师用墨在肌肤上绘出图案轮廓，以针蘸上颜料扎入皮肤，让颜料残留于皮肤内，形成永不消退的纹痕。
　　
　　换裙和换裤
　　摩梭族、纳西族、普米族、彝族等都通过更换服饰象征成年，女的换裙，男的换裤，换过之后，方可谈情说爱。
　　
　　摩梭族孩子长到13岁，便要举行成年礼。民间传说，古时天神向地球上所有生物赐寿，人只能活13年，而狗却能活60年。后来，人与狗换寿，13岁成了人的成年标志。成年礼仪式一律在农历大年初一凌晨举行。行礼时，男孩站在正房左边“男柱”下，女孩站在右边“女柱”下，一只脚踩着猪膘肉，一只脚踩着粮袋，象征终生吃用不尽。女孩由阿妈为其穿上漂亮的金边衣、百榴裙，扎上红腰带，盘缠发辫，佩上彩色项链、耳环、手镯等饰物。男孩由舅舅为其穿戴簇新男装，扎上腰带，佩上腰刀。纳西族、普米族的成人礼与此相似。
　　四川凉山彝族少女的换裙礼称为“沙拉洛”，意即换童裙。彝族妇女把换童裙和出嫁视作女性一生非同小可的两件大事，换童裙一般由母亲或长辈妇女主持，并只请女亲戚、女友和老年妇女参加。换童裙仪式有3个方面的内容：改变发式、改变裙式和穿戴耳饰。
　　
　　宰牛唱诗
　　基诺族男孩长到十五六岁，便由其家长秘密操办十分隆重的成人礼。届时，需购买一头牛，在寨内公开剖牛，以祭祀祖先。祭毕，将牛肉按村内老幼人头分派，受礼者的份肉用芭蕉叶包好摆在桌子上。准备工作做好以后，以突然袭击的方式，把受礼的男孩抓来，让其恭立桌前参加仪式。仪式请村社长老主持，长老带领大家唱史诗，内容有基诺族传统的风俗习惯、道德、礼仪、生产方法与技巧等，同时还包括婚姻恋爱和家庭生活的有关规矩，用说唱形式对青年人进行多方面的常识教育。仪式结束后，父母向儿子赠送一套劳动工具和更换一套服饰。
　　
　　
　　度戒
　　瑶族男孩长到十五六岁，即要举行“度戒”成人礼，接受诸如“上刀山”、“过火炼”、“睡阴床”、“跳云台”等近十种危险考验。现在度戒仪式简化，以跳云台为重要内容。云台是将4根4米多长的木柱摆成正方形，一边扎以横木作梯。受戒者在师公的带领下登上云台，等师公念完戒词，受戒者发誓不杀人放火、不偷盗抢掠、不奸女拐妇、不虐待父母、不陷害好人等，誓毕，将火掷进一个水碗令其熄灭，暗示受戒者如有不轨，其命运便如此火。然后，受戒者团身抱膝，从台上勇敢地翻至云台下那张铺有稻草的藤网，刚落下，下边的人就拉起藤网一齐用力旋转。此时四周欢呼雀起，赞扬孩子的勇敢无畏，祝贺又一个瑶山汉子走入了社会。
　　
　　撰文／侯桂新 漫画／胡志锋 (文汇报)

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五花八门的“成人仪式”(图)

 　　日本政府1948年规定每年1月15日为成人节，这是日本国民的一大节日，届时全国放假。这一天，凡满20岁的男女青年都要身穿节日盛装，到公会堂或区民会馆等处参加各级政府为他们举办的成人仪式和庆祝活动。

　　德国成人仪式是由来已久的一个传统节日。在宗教和习俗里，年满14岁就算是成人了，便要举行成人礼。每年的四五月份，全国满14岁的少男少女穿戴一新，由家长、亲友陪同集合在当地的文化之家。在充满节日的气氛中，地方政府负责人或社会名流致辞。然后，师长、亲友和低年级的小朋友向他们表示祝贺，并赠送礼物和鲜花。中午全家聚餐庆祝，晚上举办舞会，可以破例至夜里10点钟。

　　刚果少男在成人仪式上由族长用锉刀将门牙锉成尖刀状。据说这种“锉牙礼”意味着少男已长成“男子汉”可以与任何野兽搏斗了。

　　澳大利亚土著人的有些成人仪式上，人们要把少男的门齿折断，并让他们断食。有趣的是，仪式上还有当场“考试”：少男必须在大人制造的种种“恐怖音响”面前镇静自若。如果能有幸通过此关，第二关便是接受3名成年男子的挑战，在格斗中即便负伤流血也要坚持到最后一刻。

　　秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一“考试”，是从约8米高的悬崖上跳下，胆怯者就永远不能成为“大人”。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青脸肿，但这种古老的“跳崖礼”至今仍在秘鲁盛行。

　　墨西哥海滨地区有个部落的成人仪式更为奇特：少男们每人携带一块沉重的大石头游过一条海峡！

　　加拿大洛基地区的印第安少男在成人仪式上须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消“成年”资格。

　　多哥的巴萨族，女子在月经来潮后就要在肚皮上深深地划一刀，以此标志她闯过了人生这一关进入成年。在坦桑尼亚，同有些非洲国家一样，青年人在步入成人时要举行一种仪式，即割礼。所谓割礼就是对男女人体生殖器官施行某种手术并为此而举行的礼仪。

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犹太少年的成人仪式(组图)

犹太少年抱着经匣准备受戒。

受戒少年与亲友合影留念。

受戒仪式中，少年抱着经匣在西墙下游行。

好奇的儿童参加受戒仪式。

　　12月6日，我们游览圣殿山时，在西墙下正好赶上一位犹太拉比为一群黑皮肤的犹太少年举行成人仪式。犹太少年的成人仪式应该是在13岁举行，但这批黑皮肤的犹太少年有的已经17岁了，但因为种种原因，未能及时参加成人仪式，因为这拉比这次是破例为他们主持了成人仪式。在西墙下我们还看到了数位举行成人仪式的犹太少年。黑皮肤犹太少年举行成人仪式的内容将在下文进行介绍，本文先介绍犹太少年的成人仪式。(图/文 大卫)

　　犹太小孩13岁成人

　　《环球时报》记者 黄培昭

　　我在耶路撒冷工作时，在老城西墙，有幸目睹了犹太人的“受戒礼”。

　　受戒礼是犹太少年成人的标志。在希伯来语中，对受戒的男孩和女孩有专门的称呼：“戒命之子”和“戒命之女”。虽然犹太法典中没有特别提到必须给孩子举行受戒礼，但是以色列的犹太家庭对此都十分重视。

　　我到西墙时，人们面带喜色簇拥着一位名叫科恩的男孩走进男子祈祷区，准备为他举行受戒礼。科恩披着一条犹太男子在祈祷仪式上用的白色花边披巾，抱着一个特制的、巨大的、放《圣经》的经匣。他表情严肃，打开经匣，取出经卷，开始朗诵经文，其他男子伫立一旁，神情专注，脸上不时露出鼓励的笑容。受戒人还要发表演讲，第一句话是：“今天我是一个男人。”接着，孩子的父亲致辞：“感谢上帝，使我解脱了对这个孩子的罪应负的责任。”

　　我向身旁一位老人打听情况，他介绍说，按犹太习俗，男孩未满13岁，他的父亲要对孩子的行为负责；男孩满13岁，根据犹太律法，他就成年了，可以结婚，从此遵循犹太传统，恪守犹太教义和教规，为自己的行为负责。比如受戒前，孩子在赎罪日不用斋戒，受戒后，他就必须遵守这一戒律了。

　　受戒礼在犹太男孩13岁生日或女孩12岁生日过后的第一个安息日(星期六)举行。仪式分为两部分。第一部分在犹太会堂或可以祈祷和诵经的场所举行。受戒人背诵祝福词，有的还参加安息日的全部宗教礼拜仪式，朗诵或领诵《圣经》章节和哈夫塔拉(旧约中的一课)等。仪式结束后，受戒人要吃一顿丰盛的晚餐来庆祝自己受戒，然后仪式进入第二部分，在家里或者在饭店里庆祝。女孩的受戒礼没有男孩的隆重。

　　为了表示对受戒礼的重视，孩子们提前几年就开始准备了。他们到希伯来宗教学校学习犹太风俗、历史和文化，练习诵读《圣经》和祈祷词，同时，还得思考“守戒”的真正涵义，如何将《圣经》中的教义应用到生活中等。

　　现在，受戒礼的宗教色彩逐渐淡化，政治色彩日益浓厚。举行受戒礼的场所除了传统的犹太会堂、西墙等地，父母也会选择大屠杀纪念馆、以色列国会等地，让孩子接受犹太传统和爱国主义教育。