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海容天天在铁笼中

    曾多次全裸表演行为艺术的网络红人、女权主义者海容天天，再次在北京798艺术中心开始了一场新的行为艺术秀——“十日谈”，即此后10天，裸体的她将会把自己封闭在铁铸笼子内，游客则可以与之交流。但这次展览引发的并非人们对女权主义或展览本身的讨论，而是很多与艺术无关、与情色有关的争议，网友的发帖也多停留在“裸体”这一字眼上。

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    15日，海容天天出笼

    对话笼中人

    用“柔软”对抗“坚硬”

    昨日下午5时，当记者电话联系上海容天天时，她正准备穿上衣服，结束当天的展览。“你的来电又要让我多裸会儿了。”电话里，海容天天笑着说道。言语中对于自己的裸体状态很坦然。

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    “裸体是圣洁的”

    2007年9月23日，在北京左右艺术区“99个帐篷，99个梦想”的创作现场，海容天天展示了裸体行为艺术《莲》。这次，则是海容天天的第二次裸体行为艺术。对此，海容天天表示，她所进行的裸体行为艺术，最重要的一点就是表达她在女权主义上的思想。

    海容天天认为裸体蕴涵众多的信息量，包括性别、工作、家庭、性以及女权主义等。这次，在没有男伴的情况下，她一个人裸体呆在一个铁笼子里，其实就是独立女权的表现方式。“女性的地位、生活方式甚至命运的走向许多时候都是通过身体来表现的。”海容天天说，裸体是圣洁的，充满生命力的，而冷冰冰的铁笼子其实就是一个缩小的城市，硬邦邦的，就像是高高在上的男权主义以及所谓的主流社会。“铁笼子里的裸体，这就是一个‘柔软’对抗‘坚硬’的过程，就像现在女权主义所处的地位。”

    色情的眼光少了许多

    前几次的行为艺术，不管是仅穿内衣还是赤身裸体，海容天天都遭遇过围观者毫不掩饰的色情眼光。“从这两天情况看，色情的眼光少了许多。”海容天天告诉记者，她从来没奢望过所有人都能理解她所进行的行为艺术，以及通过她的行为所要表现出来的关于女权主义的种种思想。“我热爱我的祖国，所以就算所有人都不理解我的方式，比如裸体行为艺术，我还是会坚持下去，哪怕一些人还继续用色情的眼光来看我的身体，用庸俗的语言讨论我。”电话里，海容天天的语言突然变得坚定而激昂，记者甚至听到了电话那头传来的掌声。
 
    行为艺术是信仰和召唤

    海容天天总共有三个身份:女权主义者、行为艺术家以及情趣内衣老板。这三者之间的关系又是怎样的呢?海容天天说，对她个人而言，她所进行的行为艺术是为她自己的灵魂存在的，是一种信仰，一种召唤，她的内心世界需要通过行为艺术来诠释。女权主义就是她内心世界一个最重要的组成部分。至于情趣内衣老板，海容天天说，她不是一个激情内衣的疯狂追寻者，相反却是一个彻头彻尾的天体主义者，与情趣内衣的接触，是出于天体表达的诸多无奈。同时，情趣内衣所包含的“性”的方面，则是女权主义的重要组成。“但不管是哪个身份，它的主线都是我。只要有需要，我愿意展示我的一切，包括我的思想，甚至我的身体。裸体有时候就是女权主义。”

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    对话评论家

    有另类姿态不错 只是境界未到

    著名艺术评论家朱其却说他并不反对海容天天的行为，还称她有另类的姿态也不错，因为现在的艺术已经太商业化，只是，她还没有到艺术的境界。

    裸体行为艺术圈内已习以为常

    艺术评论家朱其如是说:“她还是一种半业余的状态吧，不能说不是行为艺术，专业眼光来看，能做这种水平的艺术家很多，有些人没去做而已，有很多很好的女艺术家。”

    对海容天天多次“裸体艺术”引发的关注，他认为，“当代艺术在中国发展这些年来，公众目前几乎已经对所有艺术形式习以为常，只有对行为艺术和裸体不习惯，因为行为艺术有戏剧性，裸体反日常、需要勇气、突破禁区，但是对艺术界来说，这些都不算什么。”

    朱其表明自己的看法:“我不反对这件事，现在是多元时代，海容天天的作品和主流社会日常形态有距离，但有另类气质，对于它是否探讨了社会文化问题，是另一回事。”他接着说:“她有另类的姿态也不错，798很多艺术很媚俗，裸体表演在汽车博览会、房地产项目开盘上都有过，一个是以艺术名义，一个是以促销的名义。”

    “艺术家没有标准，不需要经过谁批准，当然，艺术能否做到境界，还有一个公认的客观的指标。海容天天还没有到那个高度。”朱其给海容天天的行为艺术打了分。

    人人都是艺术家公众和圈内有时间差

    如何看待大家对这次行为艺术的普遍不理解或者“误解”呢?

    朱其介绍，国外的行为艺术几十年前就做过了，上世纪80年代传入中国时，在主流社会很不认同，它有一些先锋性，在中国范围，只要敢做行为艺术就被认为比较先锋。今天，随着社会发展，当代艺术合法化、双年展体系的合法化，当代艺术也成为一种新时尚，所以，现在做了行为艺术未必就前卫了，因为到处都在有人做行为艺术，除了上海、北京，很多城市都有人在做行为艺术，是否前卫还要看她的艺术观念、水平，不是做了行为艺术就是先锋。

    他认为，对裸体行为艺术而言就不一样了，因为公众和艺术圈有一个时间差，可能过上三五年才对裸体行为艺术有所认识。

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    当代艺术到底是什么?朱其说:“当代艺术的特点是私人化。原来，艺术只限于专业圈做，但现在行为艺术不需要技术，有感觉的人都可以做。艺术内容私人化，没有明确的价值观，这是当代艺术最大的问题。”本报记者 狄蕊红

    这笼子里演的就是人的生活吗?

    就是把海容天天骂成一堆烂泥，铁笼子里这具活生生的肉体，毕竟还是个育龄妇女的饱满身材啊，从生理发育研究的角度来看，再怎么也是值得观摩一下的，同时能听她在铁笼子里的解说，何况还不用掏钱。海容天天如此“为艺术秀美体”，哇呀呀，真是大方了去啦!

    如此“行为艺术”，几乎把无论是法律允许还是公众忍受的尺度，都给用足了，其实说穿了，就是行色匆匆地抄了个近道，摸上了一条低成本的草根成名捷径。看了此女博客上的简历，是从“山寨”出来的，难怪会寸丝不挂、野性十足，而据她说这是某摄影师看了她的随笔后，建议她去拍人体写真，她从此“欣然宽衣解带”。人体确实不错，对得起观众，那就尽情去展示好了，爱好者自会运起火眼金睛去仔细研究的，但展示也得讲究场合，在自家浴缸里哪怕泡得全身长满绿毛，或在空旷的海滩上晒脱十八层皮，没有谁会去说三道四。而此次，四面八方的眼光透过铁丝笼，又会看见什么呢?

    在走红途径日益多元化的今天，通过“露肉”而走红者，应该说已经失去了轰动效应，但依然有人关注海容天天，那么，“附丽”于此行为上的“女权”之类的自我解读，恐怕也是一个重要因素吧，但不过是自说自话而已。毕竟，这笼子里演的，就是人的生活吗?一天光着屁股却不屙不尿的?

    面对那座著名的“思想者”雕塑，有人会认为那个人在思考人类命运走向，有人会认为是在裸泳前做准备，还有的则说这个人在想:“哪个坏小子偷了俺的裤子?”一个石刻的冰冷冷的东西，都会有无限的解读，更何况是一个活生生的、能说会道、脱就脱了的人呢?那就更复杂啦。

    一个人走在马路上，突然流鼻血了，就抬头望天以止血。不少路人也陆续跟着抬头望天，一时交通大堵塞。那人鼻血止后悄然走掉了，马路上却依然人山人海。也许，我们在准备抬头呆望虚空前，是得想一想，我们是否流鼻血了呢?

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