它离新闻偶像的道路更近一步，则作为猪，它就离某些人的祭坛和精神快感更近一步。

　　6月17日，四川省彭州市龙门山镇农户万兴明家的一只猪，在地震36天之后被成都军区某飞行学院从猪圈废墟挖出，这时猪的体重已经从此前的300斤“减肥”至不到100斤。主人推测，地震被埋废墟后，猪靠吃木炭顽强维持生命。随后，这只幸存的猪被成都建川博物馆以3000余元购得。博物馆馆长表示要为它“养老送终”，申报吉尼斯记录，并为其取名“朱坚强”。(6月23日《成都商报》)

　　真是应了一句古话：大难不死，必有后福。一只在废墟下幸免于难的猪，在新闻媒体如潮地追捧炒作中，似乎成了英雄。被特级养护不说，还被人类赐予姓名，称兄道弟。今后在博物馆中供专家研究、游人敬仰—真是一只幸福的猪。

　　在针对“朱坚强”的无数网友评论中，有一条格外吸引眼球：“把‘朱坚强’反过来读，就是这条新闻的本质。”

　　强奸猪？哑然失笑。

　　从某种程度上来说，朱坚强是不幸的。虽然它的“坚强意志”得到了认可，可是在它入镁光灯下，进入大众视线的时候，它作为猪的“意志”已经被活生生的摧残。它离新闻偶像的道路更近一步，则作为猪，它就离某些人的祭坛和精神快感更近一步。其时，它只是祭坛上的供品，哪还有一点家畜的影子？它就是一只被舆论强奸了家畜本意的猪。

　　国人有好大、猎奇、“一鸣惊人”的情结，在“不能流芳千古，也要遗臭万年”这种思维的主导下，为猪申报“吉尼斯”，也就成了理所当然。

　　鲁迅先生在《电的利弊》一文中，曾经描述了中国封建社会后期的社会现象：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃”。很不幸，在“朱坚强”的新闻里，笔者又一次看到了这种卑猥的时弊。

　　有人指出，“朱坚强”被热炒，实际上证明了新闻娱乐化。娱乐本无罪。但如果失去了应有的目的而迷失在娱乐之中，就大有问题了。“全民娱乐”，“娱乐无极限”，最终的结果只能有一个：“娱乐至死”。

　　其实，在如今的国内，新闻娱乐化已然成为传媒的一种时尚—它不仅仅是对国际传媒的借鉴，也是对当今社会心理欲求的回应。与二三十年前相比，现在的媒体上模式化的硬新闻大大减少了，吸引读者注意力的犯罪新闻、灾害事件随处出现，原本不成气候的体育、文娱新闻一变而成各大媒体的重头戏，名人趣事、花边新闻等更是频繁见诸报端。

　　回顾历史，可以发现新闻史上新闻娱乐化倾向最严重的第一次浪潮发生在19世纪后期美国两个报纸大亨郝斯特与普利策之间激烈竞争的时期，人称“黄色时期”。但西方在走了这段弯路之后已经迷途知返，开始重新找回新闻的本真价值。学习历史是为了有所借鉴，及时避免对错误的重复。中国新闻人应自觉回避新闻媚俗化的集体堕落，从历史中寻找解决问题的经验才是理智的选择。
 
 

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